小人过桥，描写讲话没信用的成语？
答：描写讲话没信用的成语：
1.言而无信，2.食言而肥，
3.出尔反尔，4.自食其言。
扩展资料：
出尔反尔详细解释
发音：chū ěr fǎn ěr
释义：
尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
出处：
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。”
例句：
当今世道混乱,笑裡藏刀多有人在,更何况是出尔反尔?
近义：
食言而肥翻云覆雨言之无信自食其言
反义：
一言为定言行一致说一不二始终如一
隋唐十八好汉中的冷面寒枪罗成？
罗成是北平王罗艺之子，长的身高八尺，面如敷粉，唇若涂脂，眉分八彩，目若朗星，细腰炸背，双肩抱拢，一团英雄气概。
罗成年少成名，坐下白龙马，掌中五钩神飞亮银枪，英勇无敌，无论是官道还是为草莽江湖，都是远近闻名，被誉为隋唐英雄十三条好汉中的第七名。
早在为舅母祝寿时，在济南历城贾柳楼参与四十六友结拜，因岁数最小排名最后，被称为老兄弟。后来义军砸牢狱，反山东，瓦岗寨扯起造反大旗，靠山王杨林征剿瓦岗，摆下一字长蛇阵，困住义军，秦琼徐茂公邀请罗成破阵。罗成私立北平府，义走瓦岗山，率领义军大破一字长蛇阵，并且单枪破双枪，扎伤义父定彦平。后来又明保隋朝暗助义军，协助义军大破铜旗阵，斩杀武王杨义臣，逼死义父定彦平。扬州城夺得状元，协助义军力灭隋朝，铲除昏君杨广，杀死靠山王杨林。瓦岗山解散后，罗成随秦叔宝、徐茂公、程咬金投唐效力于李世民麾下，鏖兵洛阳城，一举杀死包括王世充在内的五家反王，历史上称为“锁五龙”。罗成在灭隋兴唐中，功绩卓著，被封为越国公。在征讨刘黑闼的战役中，罗成因得罪齐王李建成和殷王李元吉，遭到两奸王的陷害，在追击敌人时中了刘黑闼前锋苏定方之计，马陷淤泥河，乱箭穿身而亡，死时只有二十三岁。
早在北平府时，秦琼二堂认亲，罗艺让罗成和秦琼互相传授武艺，二人花园传枪递锏，秦琼学习老罗家枪法，罗成学习老秦家锏法，二人表示要倾其所有，毫不保留地把武艺传给对方，并且立下毒誓，罗成的毒誓是如果自己暗中保留武艺不传给对方时，将来死于乱箭之下，秦琼的毒誓是如果保留武艺不传，将来呕血死亡。但两人都口是心非，言行不一，尽皆留了后手，没有把绝招传给对方。罗成没有把回马枪传给秦琼，秦琼也没有把撒手锏传给罗成，结果两人最终都应了毒誓，罗成马陷淤泥河被乱箭射死，秦琼则举鼎累的吐血而亡，尽遭老天报应。
罗成固然英雄，但有致命的缺点：一是心高气傲，目空一切，眼中无人，谁也不服气，一生也只敬重表兄秦琼，对单雄信等绿林出身的人更是不屑一顾。二是心狠手辣，六亲不认。银枪起处，不但杀死许多长辈，以及父亲的挚友，就连义父也毫不留情。三是阴险狡诈，一生多施诡计，当然也有帮助义军，灭隋兴唐的诡计，如装病蒙蔽父亲，明里去泰山降香，暗里帮瓦岗山破阵。明里帮助隋朝镇守铜旗阵，暗中帮助义军破阵。花言巧语计骗单雄信，出走洛阳投唐等。
无论如何，罗成能够反隋兴唐，灭昏君，立明主，也顺理成章地成为一名流传千古的英雄。
七律:有感罗成
（一）
少年英雄出北平，
白马银枪早有名。
熟读兵书韬略广，
深通战策武艺精。
智助瓦岗破长蛇，
力保唐王锁五龙。
皇恩未沾身战死，
贾柳弟兄泪纵横。
（二）
少年随父镇北方，
白马银枪威名扬。
心高气傲藐义友，
面狠手辣弑忠王。
名做援军实破阵，
明保隋朝暗投唐。
淤泥河中应毒誓，
万箭穿身一命亡。
滇菜有什么特点？
滇菜其实就是云南菜了，我一直说云南人是站在食物链顶端的真王者，无不可食，无不会食，吃出了花样，吃出了文化。
有一句老话，基本上把滇菜的特点、味型都总结出来了：鲜香带辣，把烂淡烫，果蔬山珍，民族融合。提起云南菜，大多数人只能想到过桥米线、汽锅鸡和鲜花饼。但这些显然还不足以代表云南的饮食文化。我自己对云南菜也有几个印象很深刻的“字”来概括。
一是“野”。云南人对各种野生菌的狂热无人能及，我们吃云南菜经常笑称谁没毒死谁付钱，云南人爱吃的黄蘑菇、黄罗伞、满天星、见手青，没看见过“小人在身边跳舞”都不好意思说自己吃过云南菜。
二是“花”。据说云南人常吃的鲜花达到160多种，公园花坛在云南人眼里就是一个菜市场，含有毒性的芋头花都照吃不误，印象中好像有玫瑰花做的酱很有名。
三是“肉”。我说的这个“肉”，很正常人脑子里的肉不是一个定义，云南人的肉类食谱取材广泛，餐桌堪称自然博物馆，昆虫不昆虫无所谓，都是蛋白质来源，管你什么来头，都能让你“嘎嘣脆”。
云南的美食有很多，总结起来主要味型应该是注重鲜味，酸辣口的菜较多，同时还喜欢生食，滇菜的蘸料是一绝。因为多民族聚居，云南菜的味型极其丰富，除了有鲜、香、咸、甜、麻、辣、酸七味，还有苦、臭、涩、冲等味型，毕竟牛苦胆、牛胃液都是云南菜用到的调味料。
无古不成今全文？
观今宜鉴古，无古不成今。 出自《增广贤文·上集》昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？
路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，无钱堪买金；
一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出门方知少主人。
黄芩无假，阿魏无真。
客来主不顾，自是无良宾。
良宾方不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
一切都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水至清则无鱼，人太急则无智。
知者减半，愚者全无。
在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
动口不如亲为，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年郎，不到白头死。
墙有缝，壁有耳。
好事不出门，坏事传千里。
若要人不知，除非己莫为。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
贼是小人，智过君子。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
富贵多忧，贫穷自在。
不以我为德，反以我为仇。
宁可直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
晴天不肯去，直待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草长一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
月过十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处须回避，事到临头不自由。
人贫不语，水平不流。
一家养女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不认魂，死不认尸。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只盼来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？
得宠思辱，居安思危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终有一别。
但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事莫管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可做，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生虎儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
酒债寻常处处有，人生七十古来稀！
养儿防老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，且看容颜便得知。
官清司吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。
饶人算之本，输人算之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
欲昌和顺须为善，要振家声在读书。
少壮不努力，老大徒伤悲。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，作客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。
富人思来年，穷人想眼前。
世上若要人情好，赊去物品莫取钱。
生死有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
人学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
和得邻里好，犹如拾片宝。
但能守本分，终身无烦恼。
大家做事寻常，小家做事慌张。
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。
万恶淫为首，百行孝当先。
人而无信，不知其可也。
一人道虚，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小利，便失大道。
家中不和邻里欺，邻里不和说是非。
年年防饥，夜夜防盗。
学者是好，不学不好。
学者如禾如稻，不学如草如蒿。
遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔夫引，怎能见波涛？
无求到处人情好，不饮任他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家富豪，风流不用衣着佳。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
为善最乐，作恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
已覆之水，收之实难。
人生知足时常足，人老偷闲且是闲。
处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
既坠釜甑，反顾何益。
见者易，学者难。
厌静还思喧，嫌喧又忆山。
自从心定后，无处不安然。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退后思量事事宽。
道路各别，养家一般。
由俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。
点石化为金，人心犹未足。
信了赌，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
奈五行，不是这般题目。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。
河狭水激，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不铲不平，事不为不成。
无钱方断酒，临老始读经。
点塔七层，不如暗处一灯。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺多不足，蒙蒙作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如友生。
合理可作，小利不争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。
欺老莫欺小，欺人心不明。
勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。
相论逞英豪，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
黄蜂一口针，橘子两边分。
世间痛恨事，最毒淫妇心。
杀人可恕，情理不容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，杯中酒不空。
屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于赌博。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
士为知己者死，女为悦己者容。
色即是空，空即是色。
君子安贫，达人知命。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
顺天者昌，逆天者亡。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
有福者昌，无福者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相和好，琴瑟与笙簧。
红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。
有子之人贫不久，无儿无女富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。
富贵定要依本分，贫穷不必再思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会说人短，何不回头把己量？
见善如不及，见恶如探汤。
人穷志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与竞，事过心清凉。
秋来满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
酒里乾坤大，壶中日月长。
拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。
万事前身定，浮生空自忙。
叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。
一言不中，千言不用。
一人传虚，百人传实。
万金良药，不如无疾。
千里送鹅毛，礼轻情义重。
世事如明镜，前程暗似漆。
君子怀刑，小人怀惠。
架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。
人生一世，如驹过隙。
良田万顷，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
天上人间，方便第一。
一字入公门，九牛拔不出。
八字衙门向南开，有理无钱莫进来。
欲求天下事，须用世间财。
富从升合起，贫因不算来。
近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。
家无读书子，官从何处来？
慈不掌兵，义不掌财。
一夫当关，万夫莫开。
万事不由人计较，一生都是命安排。
白云本是无心物，却被清风引出来。
慢行急行，逆取顺取。
命中只有如许财，丝毫不可有闪失。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼服。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。
养兵千日，用在一时。
国清才子贵，家富小儿娇。
利刀割体疮犹使，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有才堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树由枝分。
宅里燃火，烟气成云。
以直报怨，知恩报恩。
红颜今日虽欺我，白发他时不放君。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
一片云间不相识，三千里外却逢君。
官有公法，民有私约。
平时不烧香，临时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐防年老不多时。
国乱思良将，家贫思良妻。
池塘积水须防旱，田地深耕足养家。
根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
争得猫儿，失却牛脚。
愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。
始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。
珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。
夕阳无限好，只恐不多时。
久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
掬水月在手，弄花香满衣。
桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。
教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。
休念故乡生处好，受恩深处便为家。
学在一人之下，用在万人之上。
一日为师，终生为父。
忘恩负义，禽兽之徒。
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。
莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得清高。
别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，
待我回头看，还有挑脚汉。
路上有饥人，家中有剩饭。
积德与儿孙，要广行方便。
作善鬼神钦，作恶遭天遣。
积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
一日春工十日粮，十日春工半年粮。
疏懒人没吃，勤俭粮满仓。
人亲财不亲，财利要分清。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，
若要十分都使尽，远在儿孙近在身。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。
惜钱莫教子，护短莫从师。
记得旧文章，便是新举子。
人在家中坐，祸从天上落。
但求心无愧，不怕有后灾。
只有和气去迎人，哪有相打得太平。
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
人到公门正好修，留些阴德在后头。
为人何必争高下，一旦无命万事休。
山高不算高，人心比天高。
白水变酒卖，还嫌猪无糟。
贫寒休要怨，宝贵不须骄。
善恶随人作，祸福自己招。
奉劝君子，各宜守己。
只此呈示，万无一失。
为什么石达开不走泸定桥？
“石达开兵败大渡河”的故事，流传很广，几乎家喻户晓、妇孺皆知，其失败的深刻教训也写进了国内外的军事教科书里。
一般认为，石达开兵败大渡河，有两个重要原因。
一是错失了渡河良机，二是没有搞好群众关系。
所以，网上才有传闻，石达开之败，乃是“彝人帮清军而不帮太平军”之说。
而在时隔石达开兵败70年后，红军勇夺泸定桥，“彝海结盟”成功过彝区，中国革命得以一步步走向了成功的事实说明，“民心”更重要。
那么，果真是石达开没有搞好群众关系吗？
然而，随着对太平天国更进一步的深入研究，学者却发现了石达开兵败的一个惊天大秘密。
石达开爱民，爱兵，深受爱戴，善于用兵，他究竟败给了谁？
咆哮而汹涌澎湃的大渡河，诉说着一段悲壮不屈的英雄史诗。位于大渡河畔的汉源九襄，上世纪50年代，一直耸立着一大片太平军时期遗留下来的坟地——太平军死难者陵园。
为太平军修坟？非也！是遗存！这样大规模的历史遗存，在当时全国都不多见。密密麻麻，一眼望不到头，这些坟有的写着名字，多数都是无名无碑的白顶坟。说起这些坟，当地人都很健谈，滔滔不绝，太平军的故事仿佛刚刚发生在昨天，他们如同那场战争的亲历者，信手拈来，令听者动容，感同身受的霎那间，对英雄的遭遇肃然起敬。
最让人称奇的是，这些坟墓都是白色圆顶，虽历经风雨，远远望去，白花花一片，形成了一道自然的天然景观。几千座坟，占据了很大一片土地。直到上世纪的60~70年代，为了响应“还土归田”的号召，这些曾经见证历史的“英雄冢”，被人为刨去，夷为平地。从此，太平军的冤屈无人知晓。据说，有人还发现了当年的遗物，锈蚀的刀剑，铜钱等，后来都不知所踪。
太平军坟地没有了，但是这里依然是“英雄地”，它的英雄事迹被编成故事一直在当地人口碑相传。
直到今天，在很多人眼里，石达开依然是和历史上大名鼎鼎的西楚霸王项羽齐名的悲情英雄而存在，他们都是如雷贯耳。无疑，二人的英雄豪迈气概，历经岁月洗礼，至今令人倾佩之至，击节赞赏。
1863年，被困大渡河畔的石达开，兵败被俘，随后，枷往成都，英勇就义。
重走太平军入川之路，学者喜获珍贵的彝人“口述历史”。消失的太平军墓地，并没有让当年的英雄传奇消失。然而，关于石达开兵败大渡河失败的记录，七零八落，始终很难进行系统研究。
如何另辟蹊径？
“史山有路勤为径”，为了解开石达开兵败之谜，有研究学者，另辟蹊径，费时数日，重走“石达开太平军进军四川之路”，沿着当年太平军入川路线，三进三出彝人地区，通过大量走访当地彝人、太平军后人，获得了详实的第一手资料。
石达开太平军进军四川，史料少，搜集难度大。
进入彝区，搜集的资料，有可信度吗？
光凭这些口述，靠谱吗？
事实上，重走太平军进军四川之路，这一步非常重要。而且，发挥了彝人最擅长的“口述历史”的优势。 关于彝人“口述历史”的作用和可信度，现已旅居美国的彝人历史学者冯利有一段专门论述。她说，彝人“ 口头表达能力极强，是一个能说会道的民族。”
不仅如此，彝人的宗教、文化和历史，涉及传承，都是彝人采用最擅长的“口口相传的形式，而非文字典籍”，“文明的延续都离不开口头语言”，而经过一代代彝人的累积，口述历史的语言也逐渐变得“优美、丰富和犀利”。
毋庸置疑，这正是历史学者们此番揭开石达开兵败白大渡河之谜的绝佳契机。
由此可知，彝人有着丰富的口述历史文化传统和特长，当太平天国历史学者展开对石达开太平军的研究之际，正好充分发挥彝人的历史传统，两者结合，就能把一段隐藏的历史真相揭示得淋漓尽致。
所以，你千万不能小看了“口述历史”，它就是这么牛掰！不但是，而且据说甚至能借助于这些貌似无凭的“口说”破解三星堆之谜的重重谜团。
历史都是“天意”，口述泄露“天机”。
那么彝人和太平军后人，都为我们讲述了哪些鲜为人知的英雄传奇呢？
为了解开石达开兵败诸多谜团，研究学者李旭之等人对这条充满故事的“英雄之路”做了多地调查访问。
他先后到会理、德昌、西昌，以及越西大瑞，中所等十多处当年石达开太平军战斗生活过的地区，追踪太平军足迹，寻访太平军后人，历时数月，对石达开太平军与西南少数民族关系作了认真研究总结，发现了很多鲜为人知的历史真相。
彝人“秘密”参战，太平军遭遇灭顶之灾？究竟当地群众支不支持石达开？
石达开为什么过不了大渡河？
彝人是在什么情况下参战的？
借助于彝人口述历史的惊险讲述，石达开太平军的真相一步步被揭开。
“出奇不意，攻其不备”，乃是一个重要的军事“制胜”的战术策略。伟大的抗美援朝战争中，我志愿军秘密入朝参战，出其不意地打胜了第一仗。这一仗打得敌人晕头转向，联合国军精锐之师还没搞清楚自己的对手究竟是谁，就已经被成建制歼灭。
历史总有相似的一幕上演，石达开兵败其悲壮的命运由此拉开。
在进军四川的过程中，石达开深陷“马陵道”，全军“走麦城”，战损过大，是导致其兵败大渡河畔的一个重要原因。
而给予石达开致命一击的正是“土司兵制造”的灭顶之灾。
这条有着“马陵道”凶险的峡谷，从越西的梅子营腊关顶进入西山之间的深谷，百沙沟。
历史上，著名的军事家孙膑在“马陵道”用伏兵打败庞涓而留下了千古佳话。
而这一次，被称为“冷土司”的彝人首领“岭承恩”已经被清廷收买。他对太平军的凶狠可谓是招招凶险，步步杀机。
岭承恩为了消灭石达开，可谓费尽心机。从目前掌握的史料看，这是一个老谋深算的狠角色，简直就是一个山地战、运动战等游击战的“冷面杀手”。
→→展开心理战。
他先是如法炮制了不利于太平军的大量谣言，进行污蔑宣传，让不明真相的彝人跟随他“杀长毛”。
清朝的官吏大肆造谣说:“长毛无恶不 作,无所不为,连他们的马都是吃人肉、喝人血的。”
作为土司，他把这些谣言在各支彝人山寨散布，制造恐怖气氛，让当地彝人远离太平军，以此孤立太平军。
这导致了严重后果。一些不明真相的彝人为了获得赏赐，主动去杀恶人，对太平军造成伤害时有发生。
但令彝人感激不尽的是，他们被捉住后，太平军了解原因后，竟然予以释放，且不加伤害。
太平军的正义形象也是今天被当地人民群众广为传颂的。
→→展开伏击战。
不能不说，这是石达开入川后，遭遇的最惨痛一战。仗着对地形地貌的熟悉，岭承恩土司率领彝兵以接近零伤亡的代价在山谷设伏。而“白沙沟一仗”就是岭承恩设伏秘密参战，重创石达开太平军的重要一仗。
太平军被伏击的是石达开的后队，也就是他的辎重部队和家属队伍。
土司兵在山势非常险峻的百沙沟西面陡壁上钉上木桩，系上皮条、藤子和绳索, 沿着陡壁放上滚木和擂石。当后队太平军不了 解情况从梅子营腊关顶进入西山之间的深谷百 沙沟,路经百沙沟西岸时,地主奴隶主分子就将皮条、藤子、绳索砍断,滚木擂石从几十丈 高的陡坡上滚下。正在行军中的太平军战士, 猝不及防,有的立即被打死,有的被打伤,造成严重伤亡。→→展开偷袭战。
岭承恩得到了清廷的承诺，杀害一个太平军战士，凭借一只耳朵可以领六两白银。而凭一个首级则可以领到十两白银！
重赏之下，必有勇夫。
被煽动蒙蔽的彝人有的主动袭击太平军，由于太平军在山区行军比较困难，队伍分段行进，人马就形成了大队和小队，土司兵总是放过大队人马，偷袭小队人马，尤其是辎重人员，伤员，很多掉队人员，无不被击杀。
岭承恩还发动彝兵把河堵塞，让河水淹没良田，导致夜晚行军的太平军掉进田里被淹死，或者无法行军，岭承恩则带领土司兵趁机偷袭，往往大获全胜，且没有任何伤亡。
→→展开追击战。
石达开太平军的战力很强。老一辈的彝人们回忆，如果正面交战，无论是土司兵还是清军，团兵乡勇，一触即溃。
所以，岭承恩的彝兵基本上没有正面对抗太平军。当太平军和骆秉章的清军交战时，他们土司兵又总是从背后追杀，导致太平军处处被动挨打，损失惨重。
这些灵活多变、神出鬼没的“运动战”，让石达开太平军陷入被动挨打的战争泥潭，战场减员非常严重，士气大挫。
为此，石达开特意在强渡大渡河前，召开了一场隆重的“渡河动员誓师大会”，以图振奋军心士气，并借此而办了儿子降生的生日Party。这就是民间和学界一般认为，他是为儿子庆生而耽误了渡河的直接原因。
但事实上，河水暴涨，错失渡河最佳时机，都是造成他失败的重要原因。
而最根本的原因，是在云贵川的崇山峻岭的长途跋涉大行军，被擅长运动战和山林战的彝人土司兵遭致重创，大量减员，大量伤员，是石达开太平军失去战斗力的根本原因。
为什么彝人帮清军而不帮太平军呢？在这次调查中，研究人员还发现了大量过去史料中不曾披露的真相。
透过这些研究，我们可以彻底解开很多过去不曾知道的石达开兵败的历史之谜。
其一，帮清军的彝人是两个土司，他们被清军收买，其中，岭承恩因参与诱捕石达开，并大量杀伤太平军，战后获得同治皇帝嘉奖。
其二，很多大小彝人村寨，不但帮助太平军，还冒着危险抢救伤员，掩护伤员，并把太平军战士救治安顿在彝区。
其三，彝人拥护太平军，有的人参加了太平军，有的帮助带路，证明当年的彝人群众是支持太平军的。
不仅如此，研究人员终于发现了石达开太平军的“宣传方针”和群众的关系。
第一，没有刻意宣传拜上帝教，而是，把推翻满清的意义进行深入浅出的通俗讲解。
比如，他们对彝人是这么说的。
“我们是反对满清的,推翻了满清,夺了王位,天下太平,大家就好过日子了”。
受到清军反宣传的人，因为太平军纪律严明，而主动亲近太平军。
第二，获得了当地沿途群众的理解和广泛支持，把太平军当成穷人的队伍，彝藏汉等很多人都踊跃参军。
第三，石达开太平军有一支专业的辎重后勤保障部队，后被土司兵摧毁，导致太平军逐渐陷入弹尽粮绝的艰苦危险局面。
第四，“猪年闹长毛，彝人天下反”，正是石达开太平军播下的“反清”火种。
太平军过彝区那年是“猪年”，石达开太平军点燃了彝人抗清烽火！在石达开太平军兵败大渡河后，当地彝人进行了长期的反清抗清运动，它如同熊熊燃烧的烈火越烧越旺，持续了6年之久，直到1869年才被镇压下去。
至今人们还记得，一个红衣女战士，在高高的山岗上为激烈的战况不停奔跑，呐喊助威，让山下的清军气急败坏，疯狂追杀她，最后英勇牺牲。红衣少女，成为人们心中永远抹不去的美好记忆。
人们还记得，一个勇敢的头人，为了保护乡亲们不被清军滥杀无辜，用三支箭射杀三个清兵后，主动站出来，慷慨就义。
总结:当石达开太平军进入四川后，兵员减员严重，战斗力下降。因不熟悉崇山峻岭地带的“山地作战”，被骆秉章的清军和彝人土司兵共同围追堵截，在大渡河边上，已经不具备和清军最后决战的能力，人马所剩无几，在重重包围中，为保全剩下的数千人马，而被捕杀害。
石达开被凌迟杀害时，虽被剐一百多刀，却始终一声不吭，被赞为“奇男子”。至今，当地的百姓仍在传说，翼王没有死，他逃到了草原上，与格桑花相伴，这或许是当地百姓对他最深切的爱戴和深深的思念。
感谢彝人老乡们的精彩“口述历史”，更多真相，后续问答持续更新，敬请期待！
