仿天心传奇sf，为什么有人认为孔明和王朗的对话中？
王朗这个人并不简单，他可是《三国演义》中凤毛麟角、为数极少的几位即懂政治、也能治理国家和地方，又懂军事，甚至还能上阵单挑厮杀的奇才之一。
王朗起初是在会稽城当太守，也是一方大员，治理有为。后来会稽被孙策攻下，王朗辗转归附到曹魏帐下。曹丕篡汉时，王朗是立下了大功，被封为司空，相当于现在的建设部部长。后来又担任司徒，“置度支尚书寺，专掌军国支计”，相当于现在的财政部长。官高位显，地位极其尊贵。
不仅是能治理地方，管理国家，王朗打仗也是相当厉害的。在《三国演义》的第15回中，孙策在江东扩展开拓，兵至会稽，当时镇守会稽的王朗率兵出战，亲自挥刀迎敌，到得阵前，直取孙策，要不是东吴第一勇士太史慈出马拦住，王朗就打算把“小霸王”孙策给一刀剁了。王朗“拍马舞刀”，大战太史慈，“战不数合”，部将周昕助战，被东吴老将黄盖截住，捉对厮杀。原著中说“两下鼓声大震，互相鏖战”，用了“鏖战”这个字眼，可见回合数一定不少。随后，东吴玩阴的，周瑜、程普从侧后方偷袭，打乱了王朗的阵势，王朗只得败回城中。比较一下双方的阵容：王朗和周昕VS孙策、太史慈、黄盖、程普、周瑜。在这种围攻之下，王朗仍然能够全身而退，可见其武力值之高。
所以说，王朗是个有勇有谋、文武双全的大才，“武能挥刀战子乂，文能临阵骂诸葛”。就是这样的一位大才，怎么被诸葛村夫气死的呢？咱们分析一下具体的情况。
当时诸葛亮率兵北进中原，力图兴复汉室，魏国君主曹叡继位不久，闻讯大惊，与群臣商议对策。司徒王朗自告奋勇，欲亲临前线，劝说诸葛亮退兵。
王朗以前那是带兵打仗的人，在战场上厮杀，相当于现在的自由搏击运动员，那属于重体力工作。后来退役了，突然放松，饮食量骤然下降，这就容易产生“运动员退役病”――心血管疾病。
大家注意到，曹丕篡汉时，王朗是担任“司空”一职，管的是建设、水利等。向曹叡请命到前线去时，王朗的官职是“司徒”，掌管财政。从四处劳禄奔波的建设部调到财政部，说明一个问题：随着年龄的增长，王朗的身体确实不行了。
年龄大了，还患有心血管疾病，最忌讳什么呢？以下几方面：过分劳累、气候变化、饮食不规律，情绪激动。
书中记载，“朗时年已七十六岁矣”，王朗出征，从洛阳千里行军，奔赴西蜀前线，旅途劳顿，得不到很好的休息，这就犯了第一条“过度劳累”。
书中又说，“当年十一月出师”，到了前线，天气已经很冷了，王朗又犯了第二条“气候变化”。
书中说，曹真命令“来日四更造饭”，一路行来，王朗在旅途中就没能规律饮食。凌晨四更又要起床，睡眠不足，犯了第四条“饮食不规律”。
种种不利因素都集中在王朗垂老患病的身体上，已经是危机四伏了，关键是最后的这一条――“情绪激动”。
两军阵前，双方排好阵势，老王朗策马出阵，与诸葛亮进行了一番理论。王朗不愧是有文化、有修养的老臣，说的是言辞肯切，句句在理。大概内容是：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也”，就是说，改朝换代是个正常现象，自古以来都是这样。国家的统治权应该交附给更有才能的人，谁干的好就让谁来当皇帝。汉献帝那两下子根本不行，无论才能、品行、威信都远远不如曹丕、曹叡，而曹魏代汉之后，国家兴盛，人民安定，国力上升，受到人民群众的普遍拥护，比那个垂死的汉朝强百倍不止，你诸葛亮有什么理由为了个人不切实际的理想而来破坏广大群众这种繁荣昌盛的美好生活呢？
大家看，王朗不愧是大才，人家这讲的很有道理，现在咱们也明白，个人野心想凌驾于集体利益之上，那是绝对不能允许的。
但诸葛亮当然不会吃这一套，和诸葛亮摆事实、讲道理，那肯定是不现实的。诸葛亮少年时父母就去世了，他随着叔父四处奔波，得不到人间的真情关爱。成人之后，娶了地方豪族黄承彦的女儿。那个悍妇长得又丑，脾气又坏，整天仗着家族兄弟人多势众欺负诸葛亮。还逼着诸葛亮一个文化人到地里干农活，“躬耕于南阳”，诸葛亮是忍气吞声了一辈子，也不敢发作，但近墨者黑，从老婆那里，骂人的脏话倒是学会了不少，如今正好派上了用场。
诸葛亮一张嘴就是“瓜娃子，我X你先人板板来！”后面就开骂了，一大堆全部都是人身攻击，什么“朽木为官，禽兽食禄”、“狼心狗行之辈、奴颜婢膝之徒”，还有最著名的那八个字――“皓首匹夫，苍髯老贼！”
仔细分析诸葛亮的那番话，如果抛掉骂人的部分，几乎没有什么实质性的内容。
王朗久在官场，地位尊贵，修养极高，平时接触的都是彬彬有礼的同僚，哪见过这个。当时就怒从心头起，恶向胆边生，心脏剧烈跳动，情绪一下就激动起来了。他习惯性的手往得胜钩上一摸，准备“拍马舞刀”，直取诸葛村夫，一刀剁烂那张喋喋不休的大嘴。但没有摸到大刀，才意识到自己已经不做大哥很多年了。这一下严重受了刺激，顿时血压上升，直冲颅顶，脑血管大面积破裂，口喷鲜血，一头栽下马去。
总的来说，从两人的对话中，我们可以看出，王朗的发言有理有据，逻辑严密，条理清晰，也符合当时的具体形势；而诸葛亮的发言则具有很强的感染力，字字诛心，能有效地调动起听者的情绪。两人都是不可多得的人才。
王朗更适合做央视财经频道的讲师，而诸葛亮适合当地方台综艺节目的主持人。
张氏家谱我的上边是世和宗字辈后边是什么属哪一系？
重庆
百忍堂张氏字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。
清河堂张氏（分布在巴县、大足）：系湖南衡阳张万九郎支，衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。
大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟文武，世代永兴隆；成明荣华万富，德重应豋先。
河北
衡水市故城县盐厂村 张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖：张学颜
江西
清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。
星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新
信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。
南昌四六公后裔字辈：孔子添景德 汝维道必儒 嗣贤承柞永 亦世发长祥 孝友怡谋代 朝封锡命昌 才高文选万 忠顕陆纯堂 理学佳备厚 先传克照光（前十派未按派号排）
永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康
丰城董家张氏字辈：光昌顕祖 占有可成 良相永升 吉人来集 绍绳光绪 继述宗漠 嗣英盛发 久远洪图
丰城社岗张氏字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文学应，士登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。
上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。
景德镇市浮梁县张氏：化孙公八句诗：清河系出源流长，卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德，千秋金鉴慕宗访。传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训，枝分盛姓名香。化孙公支下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。仲兴山诒远，永庭应万崇。日振昌英俊，贤声继祖功。文运开世兆，科元定显隆。千三公下世派：千念仲 居玉旭志国张 兴尚鸿光日文 明振家声元猷 佐圣治功绩冠 群英世继勤宣 德维新业广成 孝友立基厚万 代庆昌荣。
湖北
安陆市接官乡：
兹当修谱伊始，谨遵先人已定名派恭录之，庶族人便于诵焉，名派原十四字，后改十六字，今从之。
德懋承先 永光世泽 学崇华国 大有文章 （本源，根据老谱《张氏本源考》记载：“张氏系出黄帝五子辉，始造弦，张网罗，世掌其职，因氏焉。”）
安陆市洑水镇白龙村：宗守家法 应运洪昌 明英卫取 世得亨家 光尊丽景 福耀春霞 现在到卫字辈了，据碑文记载，清康熙年间过来扎根的。
枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明从宗之泽，德远在仕迁，显升本仁定，自古可同传。（堂号未知）
随州市环谭镇武家河村：全 中 运 正 可 学 希 之 家 国 宗 传 方 万 年 仁 义 礼 道 德。
随州市万和镇：崇高文明，治国齐家。（这是中间的一段，其他的不清楚）
松滋马御河张氏：一元继叙起，万代家名传;江汉滋伸远，诗书世泽长...
荆州松滋张拱斗后裔：拱国正泰，井亭应大，毕承世德，启敬家良，志立宏远，中原恒光......
新洲张旗牌（两铭堂）：文之世廷居，元于和同衍，亨吉大有兴，利恒光裕泰，贞益永承传，佑启昭百代;
（续增二十言第二届增撰三修再增五言）：建业德肇晋，宝善训述楚，用广在谨念，体立尚敬守，言行贵慎修……
黄冈张户岭纳蓭公后裔：自先能以志 维在秉时全
阳新排市龙口村张氏，祖籍江西，字辈：天仕庭兴用友太久继元亨利祯克孝家学明先德吉丙成周
麻城市顺河镇张氏：明良光再积
红安八里湾镇张家田村张氏：培钧治楷耀
红安张家湾字辈：鼎胜文有一，玉同士孔明，永载廷兆国，之映正大光，敬守先贤训，钦崇祖德良，家声隆万世，象笏立朝堂，继述承宏泽，谟猷裕后昆，千年绵宗纪，品业荷君恩
孝感市大悟县彭店乡通山村张氏：单方传家孝友从正忠良
鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑，严明光祖宗。
蕲春县刘冲村：有2支张姓延续在此。
1、洪达胜贤
2、廷文正逢兴 ，极大学之道，明新承恩远，启佑世泽长，修齐开国运，辅治耀龙光，清俊 建炎顺，永辉宗德昌。
利川市与石柱县交界处张姓字辈：大明一登（或等）臣 国正天星顺 万世成典（后改为显）启 江汉永朝宗
仙桃市西流河镇竹林村张姓字辈：大庭之德，以绪本长，有贤克继，万代崇光。
湖北省来凤县利正里一甲地名茅坝坪，孝原里四甲地名洗踏溪张性派字排列：逹述先思本，福应必逺昌。振开国正启，世永定太祥。庭瑞延连泽，清河映日长。举心修士志，光裕德芬芳。
湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥康熙壬申年当前定张姓字辈：光明正士 家国永宗 同绍先祖 定尔发祥
湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥乾隆乙亥年后续定张姓字辈：树德知心泰 懋修卜世昌 经纶云汉表 谟烈殿廷扬
湖南溆浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。
宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（南轩后裔）
平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。
益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。
浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。
长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。
醴陵新洲张氏：堂号雍睦堂。始迁祖明甫公，字天相，号吉轩，原籍江西吉安府安福县鸡子团山。明永乐间授经于醴，遂落业新洲丁家坊。弟明庆，占籍上版都。清乾隆7年（1742）一修族谱，嘉庆21年（1816）二修，道光30年（1850）三修，光绪5年（1879）四修，宣统2年（1910）五修，2004年六修。族人多分布在珊田冲、小溪及萍乡、浏阳等地。1948年统计人口4000人。字辈：明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃家传声华日贵。[1-2]
常德张姓字辈：忠孝广佳传
新化太阳张氏：清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族谱改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。
湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀（清朝为朝学忠秀梦），辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿得复仙元。
（南轩后裔）
湘蜀云贵张氏：云从龙化运维新，金鉴增光太平升，登得家基名誉远，青钱万选辉先声。或：化功昌（或行启）景运，金鉴乘时新，诗礼光先泽，青钱邦国珍。（南轩后裔）
湘蜀张氏：德谷应彰友本文，天廷万世国维京（或：天万元国京大学），光宗思继述，开胤启良贤，仁孝承先志，伦正祚永昌。（南轩后裔）
湘蜀张氏：时希国定正，士大化世隆，才鸿宜高选，上邦声名达，绳武贻谋远，祖功宗德长。或尊祖贻谋远，齐家世泽长，继兴传达孝，敦睦发奇祥。（南轩后裔）
汝城秀水张氏：承宣溥守隆召景明志元克应德本尚存永家茂盛文献朝钦孝行丕著世胄芳声时来运亨贤俊笃生增光先烈端在积诚体全用达显扬玉京心同气合佐佑功成远继宗盟立意良深敦诗秉礼由义居仁振拔有日谋猷孔新维祈仲季福履昌荣。
四川
蜀湘张氏：（老字辈）国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地（南轩后裔）。
广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平
广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（南轩后裔）
四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。
岳池县雨台村，水桶庙村，北城乡
安岳县 永清张氏：仕维正万文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁义本，忠德显明伦
前20个字：子才鸾起金 经应鼎枢人 学成先圣道 世代远传名
后20个字：作述崇文治 循良著德馨 敦宗邦国重 锡福显朝廷
岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝：盛邦化日长,实学秀成良,明道思先德,宏运克有光
青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈：文艺家升远，才德阳邦国。
川东北张氏字辈：廷延著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴
广安张氏（湖南宁远迁入）字辈：文廷天遇时 尚正世有之，九锡显其昌，继承在嗣光，克绍纯宗祖，永大可呈祥。
渠县兔乡群康村张氏字辈：越朝有先显禺万，大印正文元明善，福寿光华照乾辉，永远克昌可绍清。渠县县志可查。支祖：张越。
顾县镇张氏字辈：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永
武胜县飞龙镇黄连坝张氏（清初由湖南邵阳迁入），入川始祖：张才睿。字辈：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（南轩后裔）
武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈（据说湖南张家界迁入）：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光远大，世界永杨明。
川湘张氏：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光列，世泽登帝台，正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。（南轩后裔）
四川宜宾牛青山张氏：觐文宗子明 ，祖兴如朝国<廷>， 一启大自宏， 永德盛芳荣， 有志承仕道 ，必先正其心（张觐远后裔.一伏祖次子启礼公生五子：大贵<即大成也>、大美、大学、 大用 、大胜，大贵和大胜均未入川也。牛青山一支的上川始祖---张大美）
贵州
毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。
山东
济南市天桥区（原齐河县）桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清朝中期自枣强迁至齐河以东25里张家庄，中华民国二十八年岁次乙卯孟春续刊，自十二世起依次为：逢曰其景学 树德传家永 瑞光照宗明 洪输继海清 国宪保文华 中兴养吉庆，望后世以此辈分续之
枣庄市台儿庄区郑庄村/张楼村张姓辈分：方/（音）宜/（音）纯（音）兆/裕/言/体/均/成/心(音）
龙口(黄县)张氏族谱 （清）张允选等修。清光绪十三年(1887)刊本，四册，中国科学院图书馆、龙口市乡城乡东村藏。字行辈分是：基业可久 名望常昭 衍庆为志 肇锡永超。
济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈:相景永兴宝，开贵玉希贤（晨兴张氏）
日照莒县棋山镇张家管庄村、茅埠村、埠南头村字辈：维洪司韶世，文广奎宝纪，正宗永培远，学成凤友际。
邹平县台子镇大张村：敬成会海，中宪荣光，端根清源，安受乾坤之鸿福。
齐河县梯门村张氏字辈：令之允传方圣，永怀修世德。支祖：张子岩
济宁市任城区唐口大张庄村部分字辈：兴毓（玉）传继广，昭宪庆繁祥
泰安市肥城张氏部分字辈：同学敬道美嘉修 明平正光华
老城镇百尺弹子山张氏字辈（20辈）：锡淑相炳堂 钦衍业照培 金泰东熙增 钧衡保焕基
东平县单楼、稻屯、张庄、下套、曹营张氏部分字辈：镜淑型格灿，铨法增懋秋
省郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈：起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景中效清德庆如安（或耀诚思国际安）
大坞镇大坞张氏部分字辈：学尚广崇肇（兆）裕（玉）光明贻（宜）本礼念永保庆成
平阴县洪范池镇南张村：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，守成敬宗宪，履一信作树。
平阴县李沟大荆山村张氏部分字辈：天立志现召传尚元乃齐邦正
邹城市巩庄村张氏字辈：（原本）川元宪成业，（后续）得祥理智信
临沭县西后涝枝村张氏字辈：顺、永、兴、成、计、春、洪、军、茂、光
临朐县 张远德（江西吉安府丰县人）明弘治到临朐，三支：临朐孔家庄、沂水胡庄、临朐大山。
忠恕堂：继仿* 秉 *化汝于宗景克善作树传承瑞良玉庆洪泽（菏泽市巨野县老张庄村）
东明县东黑岗张氏：青万全军红治邦毅守诚
泗水县柘沟镇东马村张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。
泗水县山西迁入张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。
成武县张楼镇张海村三石张字辈：明洪武年间由山西洪洞县迁来，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文兴广，玉佩庆景长。连进怀登殿，福建仍安定，继世守真善，道德传正宗。
菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村字辈：庆君长怀印，忠臣爱贤仁
济南市长清区万德镇孙东村张氏字辈：大洪乙松美，廷*维宗介丹，兆继庆传文，广永远立毓，方振兴有德，会史旭年宪阳。济南市长清区马山镇大崖村张氏字辈：洪玉建兆荣，安居振丹庭。兴怀传家梦，转单上元平。
济南张氏字辈：士传学汝景兆
泰安泰山区邱家店后燕家庄张氏字辈：成玉传继广，兆延庆吉祥；岱岳区道朗镇城子寨村张氏字辈： 泰相绪恒秀士学道传成；天平街道办事处姜家庄张氏字辈：树灿清士立，文胜廉登彦。此支脉由山西洪洞县老鸹窝迁往泰安市东平县，清朝时期姜家庄张氏始祖带两个儿子来泰山之南、金牛山之东的姜家林定居。“树”字辈为定居后的第四代传人，现已传至“胜”字辈。宁阳县伏山镇张行村：士宝传衍庆，恩熙兆瑞洪；张家堂张氏：......来化西树汉；东疏镇义和庄张氏：……景忠厚传家远
山东德州临邑县张家林村张氏字辈：维尚怀淑德，永承庆新传，光明清宏化，兴学立志公。山东即墨大桥张氏字辈：京永文德大，本立正道昌，诗书承圣泽，孝友振纲常。
费县新庄镇张家坡村现存辈分：开启京（金、自）俊兆春（志）
山东兖州新驿镇东二村张氏：文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长。
山东菏泽鄄城旧城镇三合村：宗孟庆兆留，泰和通亚欧。云腾翔万里，华光瑞千秋。
山东聊城莘县张寨镇后张寨村张氏字辈：德广传宗永
山东滕州前村张氏字辈：敬，显，令，宗，后，洪
东北
吉林张氏：连仕继荣禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥。（山东省登州府莱阳县迁奉天西扬长河）
本溪张氏：富玉天廷永，修怀宝殿明。国中希凤世，学得庆恩荣。
吉林德惠张氏：燕俊志海涛。
吉林省农安县万顺乡光辉村张氏：文永国志兴，凤显耀中庭。继承敬孝义，德才佩华荣。（祖籍：河北省 顺天府 宝坻县 热河庄？ 牌路张？ 有家庙。）
祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。
肇州县张氏，祖籍山东，光绪十三年迁至黑龙江。字辈：文凤兆德茂，宝新真存孝。
安徽
安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良……
安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光......[3]
安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后
安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛
安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良。[4]
安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远乾坤大传家世业长。
安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村，祖上是山东枣林庄，家谱是；乾大传家永，甲地丙严昌，志远德良久，仁义寿如春．
安徽省六安市单王乡张湾村 部分字辈：贤传玉继开文化；
安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村，共六辈人：敬 广（玉） 国 允 朝 志。
安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨：云 昌 绳 祖 庆
安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）
安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈：..文传之献孝...
安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈：山 文爱（书）国
安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏家谱：选宗炳高厚载权申为
安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱：祖光宗耀，科甲世传，三文尚可，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥。
安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章迁入，始迁祖 伟和公子斋德公，衍派：斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代。
安徽安庆潜山、岳西百忍堂，于宋元之际由江西都昌迁入，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐。一公房旧派：卿成仕友甫 金玉奕应昌 家文三元启 宗瑞兆联芳；四公房旧派：均和烟宏文 庆有儒学启 应世举玉嘉 传国珍基承。新派：祖泽余福永 一本萃贤良 光荣期远大 继述乐延长。
安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本，声闻裕道全，世泽发加祥，承先有俊良，诗书开甲弟，继启庆绵长
安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；有志希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名扬。
安徽萧县王寨镇张老家（张老家祠堂）张氏辈分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 梦 庆 祖 长， 学 全 功 名 显 圣 贤， 宏 猷 传 业 远， 政 修 乃 清 平；毅 然 树 勋 念；家 教 尚 乐 善 ；勤 俭 增 贡 献 良 才 效 伟 哲；安 民 作 典 范
安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。
安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村，山前村，大许村，张字辈：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生。 安徽天长张氏字辈：盛正普世文，治国齐聚恒 尧舜天才广，后来永茂兴；
安徽天长市张氏清河堂属于苏州人士：主要居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村，杨村镇龙集社区。字辈：宝（保）、有、定、文、开、元、金、玉
安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈（已知）：金全敬广振其开。
安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈（南槐堂）：河 清 海 晏 ，家 呈 祥 瑞，贵 馥 南 方，子 显 孙 扬（部分）
安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈（百忍堂）：少文继武，华国传家，修仁树德，府世贞帮。（合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、又名张灵国、字兰石提供）
安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈 : 志道家发宏（部分）
安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈：守书元继世
安徽肥东县张集张氏（百忍堂）字辈： 正元德孟曾光大，应道友良盛世昌
河南
河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。
河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖 宗 恩 德 厚 绵 远 世 泽 长 光 明 富 贵 显 贤 才 耀 华 堂[5]
河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽
河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升
河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴
河南浮戏山张氏字辈：文布永士 俊其如辰 广有鸿业 仁义忠信
河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。
河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆
河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。
河南原阳县韩董庄镇大董庄村张氏字辈：自心文志天，孔会庆宗联，伦常增光华，荣显万世传，仁杰富贵贤，家声名振远，忠贞留后继，先祖本有泉。
河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。
河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗
【河南南阳市宛城区红泥湾镇柏树坟张庄张氏】
（主要分布在魏冲、张庄，柏树坟，燕集、哑叭庄、赵庄，张代庄等）张氏宗派：七世祖开宗族谱：克宗有大士，人举自学成，振从弘天上，法清德永兴（高祖张邦振，高祖张守祥，张鲁福，张玉 ）祠堂在魏冲村西（人口分布区域：1 柏树坟村2 魏冲村3 张代庄4 大赵庄4 张庄5 燕集6 姜营7 哑巴庄8 张高庄9 小郭庄10 李八庙11 浦山12 庙后王庆13 十二里河14 马场15 新店乡枣庄 下王庄16桥头乡 窝李17石桥 西左庄 上曹营村18 河西 陈棚 李相公庄19 博望 大兆19 午阳县西门外20 南召石门关沟21 北哑巴庄等地）
河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：景春耀先祖、清平万世昌、
河南安阳市水冶镇南固现村张氏字辈：元凤思天建，万宗德有生,金凝如宝玉，家道永平清。
河南安阳还有这样一个关于张氏族谱的故事：
相传我张氏自明初由山西洪桐县老槐树下迁来兄弟两人，即我钦，皇二祖。按当时虽云手足情深相偕迁来，终生相和。然其子孙理应各立其祖，各续宗。故至今与钦祖之子孙，仍同一宗派。庆吊相通，然至春秋祭祀各认其祖，萧然两家，传闻我皇祖迁此，传十余世，其宗谱之轴册具备，装订精致，叙述清晰，无不尽善尽美。但因新中国成立，反对家族宗派，家族宗谱也随之失散失落大半，不尽系统。
而后改革开放国家政策放松，对家族宗派不再干涉，我张氏后人二十二世张建普又名张二法，由于国家发展经济政策放宽，搞起了农民企业劳动致富，因其忠厚老实，平日行善积德，广做善事，日子过的也算稍有富余，但日子好了，想到家谱遗失之事就夜不能寝，所以召集张氏后人各门各家之能人共同商议追续家谱之事，在权存残谱片页家谱的基础上，多方调查遍访同宗，遗憾的是十五世纪以前续不起来，十五世纪以后基本追续完善。使我张氏宗族后人知其张氏宗族和家族发展状况，完成了一项合宗族心，满宗族意的大事，
江苏
江苏省江都市大桥镇 张氏金鉴堂，字辈：绍正学大余良丨
江苏省泗洪县魏营镇二甲村张氏字辈：瑞德泽永强
江苏省丰县范楼秦镇秦庄村张氏字辈：绍夫长龙继。
江苏省东海县驼峰乡张顶村.百忍堂字辈：二十世起：正道光明 欲国宣扬 祖德长久 乃服兴帮
靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。
南通张氏字辈：象贤学圣，宏启达宁
江苏沛县张集、张伙庄等百忍堂张氏字辈：敬尊祖训，永守先行，忠厚传家，百世光荣。
江苏泗阳县莼鲈堂、始祖启、发二公于己于1374年自苏州阊门草桥来桃（桃源县，即江苏泗阳县），距今600余年，相传24世，约千余户，近万人。分布在江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部以及南京市、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。
江苏省泗阳县还有一个张姓堂号即继善堂，字辈中有“文成业立，克正家生”等字。
广东
广东省紫金县苏区镇张氏字辈；初福富茂荣昌胜远。
福建
福建张氏字辈；龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。
广西
桂林张氏：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。
孝友堂张氏：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
你写过诗吗？
其一
诗窍
寻仙觅迹掘窍门，
妙句珠玑怎生成。
阅破千山始豪迈，
读残万水初昌明；
吟功赋奥在诗外，
脍景炙观自天成。
物泽华素不须施，
俗雅巧拙皆有魂。
其二
无题
丹心寄与晴江韵
化着轻烟赋柳情
但求清漪冰心鉴
毋需霜作清白身
其三
无题
闲赋难为惊客语
吟秋深怕抚心章
我欲将心叩明月
奈何桂花开又残
其四
无题
吟诗醉向花开处，
逐梦流连月上辰。
露叩金莲开词眼，
月吻江心铸诗魂。
其五
美文一卷茶一杯，
月牙载我寻芳菲。
当窗游遍千山水，
孤舟伴得伊人归。
古龙的作品和金庸的作品有哪些不同？
金庸和古龙的小说都很不错，但看得多了，会觉得古龙的小说更离奇，而金庸的小说更生动，值得品味。
1，人物与武侠世界古龙的人物刻画很出色，耳熟能详的有小李飞刀，楚留香等等。
然而，要想从古龙的作品中，形成对江湖、武林的完整印象，却无法做到。古龙的作品很多，但没有哪一个门派让大家都熟悉，仿佛真实存在。
金庸的作品，不但塑造了一系列成功的角色，比如东邪西毒南帝北丐中神通，而且随之而来的，是相应的活动也变得很有名气，例如“华山论剑”，可以说，金庸的武侠小说，已经形成了文化。
金庸构建了宏大壮观的武侠世界，各门各派也在金庸的笔下有了生命力，并被人们了解并熟知，比如鼎鼎有名的丐帮，少林、武当还可以说本身就很知名，而凭空而造的五岳剑派、明教、大理段家、天山童姥、全真教也让人觉得煞有其事。
2，金庸的作品贴近生活在金庸的武侠世界中，不但有大侠，也有常人、美食、生活、文化。虽然武林高手常人不能及，但他们也在世俗中生活，和平凡百姓并非遥不可及，让人感觉真实，仿佛就是身边的人物。
大侠有大侠的风采，平民也有平民的生活。金庸不但善于写武林中人的武功绝技，精彩绝伦的打斗，也善于写家长理短，儿女情长。比如，为救金毛狮王，张无忌和赵敏两人隐藏身份，躲在少林寺外，两人由演戏变成自发地喜欢，过程十分真实。换成你我，在如此场景下，也自然而然的喜欢赵敏。
张无忌和赵敏故意偷偷捏一捏手，碰一碰肘，便如一对热恋私奔的情侣，蜜里调油，片刻分舍不得。初时还不过有意做作，到后来竟是纯出自然。张无忌毒杀恶徒，蘑菇汤香味也令人如身临其境。
然而，在古龙的作品中，那些武林高手给人的感觉总是象世外高人，和世俗格格不入，很难感到有生活气息。
3，金庸的作品内容丰富在金庸的小说中，有人物的成长历程，有人物的心理活动，即使恶人，也有光明的一面，不是简单的非黑即白，让人看了也能留下深刻的印象。
医术不管真懂假懂，说上去也有几分道理；风波恶的行事，也有几分豪气。
“这黑衣汉子口中被泼大粪，若要杀那乡下人，只不过举手之劳。就算不肯随便杀人，那么打他几拳，也是理所当然，可是他毫不恃技逞强。这个人的性子确是有点儿特别，求之武林之中，可说十分难得。众位兄弟，此事是我亲眼所见，我和他相距甚远，谅他也未必能发见我的踪迹，以致有意做作。像这样的人，算不算得是好朋友、好汉子？”谈起书法来，也让人折服，秃笔翁被阻扰的郁闷，得以宣泄的畅快，于我心有戚戚焉。
秃笔翁这路狂草每一招仍然只能使出半招,心中郁怒越积越甚,突然大叫:“不打了,不打了!”向后纵开,提起丹青生那桶酒来,在石几上倒了一摊,大笔往酒中一蘸,便在白墙上写了起来,写的正是那首《裴将军诗》。二十三个字笔笔精神饱满,尤其那个“如”字直犹破壁飞去。他写完之后,才松了口气,哈哈大笑,侧头欣赏壁上殷红如血的大字,说道:“好极!我生平书法,以这幅字最佳。”墙上大字虽然不能亲眼看到，但仿佛感受到风采。
这样的感受，在古龙的作品里却很少体会得到，古龙的作品里，更多的是心理上的压抑与扭曲。
4，结语古龙的小说，象诗歌，提取了生活中的离奇，让你欣赏却清楚的知道距离。
金庸的小说，象画卷、戏曲、盛宴，让人见其形、听其声、闻其味，是小说，更像是生活的记录。
— 图片均来自网络，如有侵权，立刻删除。他的诗会有流量吗？
如果李白在头条，
流量噌噌往上飚。
铁粉追星千百万，
诗词圈主领风骚。
古风格律吟乐府，
绝句长歌流水滔。
黄鹤楼诗道不得，
凤凰台仿水平高。
黄河一水来天上，
白发三千镜里描。
天子呼来船不坐，
长安闹市乐逍遥。
唐王对面不相识，
醉酒贵妃分外娇。
云想衣裳花若面，
可怜飞燕掌中飘。
天生有用才唯我，
出将边关入相朝。
空有诗才无应举，
无缘走马探花俏。
王维公主王孫慕，
及第状元品自高。
君入官场走捷径，
终究混得翰林招。
一腔抱负未彰显，
五斗米来竞折腰。
傲物恃才文武谏，
赐金一去永王僚。
玄宗回马杨妃远，
白帝轻舟喜自豪。
抱月江陵千载去，
诗仙醉酒在今朝。
