久游传世，有哪些脍炙人口的诗词却不知作者是谁的？
有哪些脍炙人口的诗词却不知作者是谁的？
古文化很多诗词脍炙人口，流传下来因为时代久远，作者无从考详。其中《古诗十九首》作者都是无名氏。以下列举一些不知名作者但是诗词作品非常优秀如下：
两汉：佚名
江南可采莲，
莲叶何田田，
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、上邪两汉：佚名
上邪，我欲与君相知
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
3、越人歌先秦：佚名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
4、金缕衣唐代：佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
5、古艳歌两汉：佚名
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
6、行行重行行两汉：佚名
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知。
胡马倚北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
7、唐代铜官窑瓷器题诗唐：佚名
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
8、青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
9、青青陵上柏青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。
10、今日良宴会今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
11、西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲!
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
12、涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
13、明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无磐石固，虚名复何益。
14、冉冉孤生竹冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟!
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为!
15、庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
16、迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
17、回车驾言迈回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考。
奄忽随物化，荣名以为宝。
18、东城高且长东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速!
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束!
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
19、驱车上东门驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
20、去者日以疏去者日以疏，生者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里闾，欲归道无因。
21、生年不满百生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游!
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
22、凛凛岁云暮凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞。
眄睐以适意，引领遥相希。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
23、孟冬寒气至孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
24、客从远方来客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此。
25、明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁!
引领还入房，泪下沾裳衣。
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杜甫暮年解析？
杜甫的入川让他暂时摆脱了战乱，远离了战火，有了一个相对安稳的时代。没有纠结于一个政治事件，没有了颠沛流离的生活和窘困的状态，让他有了一个缓和的空间去思考整个时代。“久游巴子国，屡入武侯祠。”（《诸葛庙》卷十七），“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”（《蜀相》卷九）杜甫多次到达武侯祠吊唁诸葛亮这个伟大的政治家，想必感情复杂，必然产生了浓浓的共情。
虽然生活相对安稳，但生活的磨难仍不断给杜甫的生活带来种种打击。
就在杜甫到达成都不久后，在亲友的帮助下在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，成为杜甫新的栖居之所。不料在第二年761年（唐肃宗上元二年）八月，成都刮起了大风、大雨倾盆而至，杜甫由自己和家人的苦难遭遇，联想到当时整个时代在安史之乱的捣毁下，山河破碎、雨打风萍、社会动荡的惨况，联想到整个读书人的苦难境遇，感慨万千，写下了著名的诗篇《茅屋为秋风所破歌》，全诗饱含深情、凄楚悲怆，充分体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。
全诗可以分为4节。第一节中”“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚让全诗押韵，顿挫的音节仿佛呼啸的大风，奠定了全诗悲怆的感情基调。第二节，写诗人本人在大风大雨天自己的惨境，衣衫褴褛、骨瘦如柴的诗人眼睁睁地看着屋上的茅被吹走，甚至还被周围的儿童欺凌。
第三节写杜甫家人的状况，杜甫的孩子饥寒交迫，将被褥踏破，草屋也开始进水，家中浑身湿透，全家不能入睡。第四节，诗人用铿锵的节奏和磅礴的气势，用“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等词，展现了诗人伟大壮阔的胸怀，由个人的安危困苦联想到整个天下寒士的生活状况，表现了他“大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想，展现了诗人一代诗圣的精、理想和伟大的人格。
在成都寓居不久，严武去世，杜甫失去了依靠，又开始了他漂泊西南的流浪生涯。本来想坐船东下，找机会回到故乡河南，但当时战乱不断，交通阻隔，只能沿着沿着长江到达夔州，又到了洞庭湖，向南走，到达耒阳。
在耒阳有一个“牛肉白酒”的传说，说是当时耒阳县县令听说大诗人杜甫到了这里，为杜甫送上了牛肉和白酒，晚唐就有这样的说法，说杜甫吃了这酒和肉涨死，郭沫若先生说是唐代冷藏技术不好，酒和肉坏掉了，生病中毒而死。现代学者多不这样认为，多认为杜甫离开耒阳乘湘江北上，病死在舟中。
杜甫晚年漂泊西南的时期是他系统反思盛唐以来的兴衰变化，这便是著名的《秋兴八首》，全诗感物伤怀，借深秋衰惨冷寂之景抒写人之暮年知交零落、漂泊无依、空怀抱负的悲凉心境，表达了深切的身世之悲、离乱之苦和故园之思，悲壮苍凉，意境深闳。客观长远的目光看待唐代这个社会，他自觉成为了一个思想家，使他晚年的诗达到了一个新的高度。
其是非功过该如何评价？
始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。但是到了后期，求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基，前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，是中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，对中国和世界历史产生深远影响，把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”
历史上的秦始皇嬴政，统一天下，开创了前所未有的新局面。自称秦始皇，是中国古代历史首位皇帝，从此皇帝取代了帝与王，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
说起秦始皇，在大多数人的印象中，他手段凶残，是一名暴君。但是在这暴君的名声当中，却有很多世人的误解在当中。
在民间流传着各种各样关于秦始皇的暴虐故事，我们印象中的秦始皇，多半是他的暴政和他的残酷。那么他的这个真的是被我们误解的吗？
我们提到秦始皇，首先想到的是焚书坑儒。这一说法的根据就是，法家的韩非子在《五蠹》里说过“儒以文乱法”和“侠以武犯禁”的言论。
据说是当时的儒家子弟力争恢复分封制，所以李斯和秦始皇处于某种政治默契而展开了“焚书坑儒”。
后来有人提出，所谓的焚书坑儒，实际上是“焚术坑巫”。
秦始皇在位期间，因为沉迷于长生不老药而受徐福的蛊惑，被骗了大量的金银珠宝。秦始皇查明此事后发现被骗了，就把相关的四百多名术士坑埋。
所以当时的焚书坑儒坑的不是儒，而是术士，是封建迷信。更有人说，焚书坑儒是杀一儆百做给那些反对改革的人看的。
也有记载说，秦始皇一生劳民伤财，百姓苦不堪言。
说到劳民伤财想到的是阿房宫还有万里长城了吧。那么事情的真相到底是什么呢？
2006年，考古发现，阿房宫只有地基，它根本就没有建起来。这证明火烧阿房宫并不属实。所以2000多年来，说秦始皇劳民伤财的建庞大的阿房宫的是误读的。
而长城，主要是整合六国之间的长城，东起山海关到嘉谷关基本上跟秦始皇是没什么关系的。而且，万里长城也并不是秦始皇一人修建的。是秦、汉、明一共修建一万里而已。
秦始皇在位期间，没有枉杀过一个官员，没有残害一名王公大臣，在位期间更是杀不过千人。更有历史考证说，秦始皇时期国富民强。
这不过是，儒生崇尚“礼治”，秦始皇推崇“法治”，于是就产生了冲突，儒生四处宣扬秦始皇是暴君，行暴政。被世人赋予“千古第一暴君”的称号，
所以劳命伤财从何而来，暴君又怎么会出现呢？那不过是一些反对他改革的人污蔑的，丑化他而已。
