金庸群侠传3九阳真经，倚天屠龙记里面的九阳神功心法？
九阳神功心法是九十多年前潇湘子和尹克西放到白猿肚子之中的，正确来说应该是《九阳真经》而不是九阳神功心法。
他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。九阳神功是金庸武侠一门神功，练成后能易筋洗髓，天下武学皆附拾可用。不过，九阳神功和《九阳真经》是不一样的，九阳神功出自于《九阳真经》，是内功，而《九阳真经》是包含内功和武学要旨的。
九十余年前，神雕侠侣时期，《九阳真经》丢失，成了武林中的一个大疑案。直到张无忌在昆仑山谷遇到白猿，为它治伤之时，才发现了《九阳真经》，修习九阳神功心法。
《九阳真经》为何会在白猿肚子里，还要追溯到《神雕侠侣》之中。
潇湘子和尹克西偷盗《九阳真经》《九阳真经》究竟是何人所作，在金庸的三个版本中是不一样的。旧版之中，《九阳真经》和《九阴真经》都是达摩祖师所创。修订版中也是达摩祖师所写，但张君宝认为达摩是天竺人，就算会中华文字，也绝对写不出如此精妙的文字，应该是少林僧人假托达摩之名所写。不过，为人所知的还是新版之中的斗酒僧。
斗酒僧是一个奇士，一生为儒为道为僧。当年斗酒僧在嵩山斗酒胜了王重阳，得以观阅《九阴真经》。虽然斗酒僧很是佩服真经中的奥妙武功，但他又不喜欢其中一昧的以柔克刚，以阴胜阳之说。因此，斗酒僧就以自己的见解创下了阴阳调和、刚柔互济的《九阳真经》，用中文写在了四卷梵文《楞枷经》的行缝中。这里也有改动，在旧版中九阳神功就是至刚至阳的武功，新版成了阴阳调和、刚柔并济的武功，实际叫《九阳神经》已经不符合了。正如《倚天屠龙记》中所说，“这应称为《阴阳互济经》，单称《九阳真经》以纠其枉，还是偏了。”
襄阳之战后，潇湘子与尹克西设计混入少林寺。当时潇湘子与尹克西被四位蒙古武官打得奄奄一息，少林寺藏经阁的觉远大师就把他们带进了藏经阁养伤。其实，以潇湘子和尹克西的武功，四十名、四百名武士都不见得能打倒他们，他们就是为了混进少林寺。
养伤一天后，潇湘子与尹克西说无聊，想要借阅经书。觉远大师就给了他们几部经书，不想几天后乘着觉远打禅，尹克西点了他徒弟张君宝的穴道，偷了他正在阅读的四卷《楞伽经》离去。
《楞伽经》是达摩祖师东渡时所带，是少林寺的世传之宝。当然，夹缝之中还有《九阳真经》。觉远知道其中有《九阳神功》，但也只当是强身健体、易筋洗髓的法门，按着练了几十年。觉远不知道的是，他已学成了武学中最上乘的功夫。
在觉远眼中，更看重的是佛家大典《楞伽经》。因此，潇湘子与尹克西偷走佛经后，觉远带着张君宝去追两人。这两人也是倒霉，跑到华山绝顶时又碰见杨过、小龙女、周伯通、一灯大师等人。不过，杨过虽然听闻两人说偷盗了经书，但两人被打伤后，张君宝搜了两人也没找到。
武修文本想给两人一些刑罚，但觉远大师慈悲为怀并不同意。恰在这时，神雕斗苍猿，苍猿东逃西蹿，啾啾哀鸣，经郭襄求情神雕才饶了白猿。尹克西一招手，苍猿跑来，就像他驯养的一样，然后他与潇湘子两人夹着一猿，蹒跚下山。众人心下恻然生悯，也没有人再为难他们，任由他们离去。
就这样，《九阳真经》失踪，成了武林中近百年来的大疑案。实际上，《九阳真经》就被在苍猿肚子里。当时，尹克西和潇湘子被觉远大师追上，无法脱身，就将经书藏在了跟随在一旁的苍猿肚子里。
张无忌得《九阳神经》当年尹克西和潇湘子带着白猿下山，远赴西域。这两人都是心怀鬼胎，谁也不放心谁，都怕对方先学会经书上的武功，因此一直没有取出经书。后来，两人来到昆仑山的惊神峰上，互相暗算，两败俱伤。本来潇湘子武功更高，但他在华山绝顶偷袭觉远大师，反被九阳神功所伤，因此先死了。
潇湘子死后，尹克西也是危在旦夕。在临终之前，尹克西遇见了昆仑三圣何足道，他自感一生作恶多端，求何足道去少林寺一趟，告诉觉远，经书在猴中。只是当时尹克西奄奄一息，何足道听成了经书在油中，他以为说的是经书在油布包中，但并没有找到。
受人之托，忠人之事。何足道应了尹克西之请，就前去少林告诉觉远，但他莫名其妙的一句“经书是在油中”，并没能解决这个谜题。反倒是因为何足道被张君宝打败而惹下祸端，自火工头陀之事后，少林寺严禁偷学武功。罗汉堂一百零八名弟子当即就围上了张君宝，觉远与张君宝情同父子，带张君宝和郭襄下山。
只是，觉远也已油尽灯枯。临终之前，觉远朦胧呓语，念诵了一部分九阳神经，但他念得颠三倒四，还夹杂着几段楞伽经的经文。幸好张君宝和郭襄都是聪慧之人，各自记下了一部分，随后追来的罗汉堂首座无色禅师藏于树后也默记了部分经文。后来，三人以此为基础形成峨嵋九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，张君宝和郭襄更是以此开创了武当派和峨眉派。这其中以张君宝，也就是以后的张三丰所学最纯。
张三丰也好，郭襄也好，不过是学了两三成《九阳神经》。直到张无忌被朱长岭所逼跳下万丈悬崖，在昆仑山的山谷之中遇见了那只白猿。
张无忌见白猿腹部有恶疮，上面有凸起用针线缝上，就帮它取出了肚子中的东西。那里面是一个油布包裹，有四本薄薄的经书，因为用油布包得紧密，书页还完好无损。这正是当年尹克西和潇湘子藏的《九阳真经》，当年两人去世后，那头苍猿在昆仑山中取仙桃为食，得天地之灵气，活了九十多年，全身黑黝黝的长毛也尽转皓白，变成了一头白猿。只是，因为腹中有经书，白猿肚子上的恶疮时好时坏，经张无忌取出才算去了它的心腹之患。
张无忌小时候因中玄冥神掌，张三丰和俞莲舟传授给他武当九阳功。因此，张无忌看到经书中的九阳真经有些熟悉，再者张三丰也给他说过九阳真经是写在楞伽经的夹缝之中，他自然了解了这是九阳真经。这时的张无忌体内的阴毒还没驱除，他就开始修习上面的九阳神功，五年之后终于大成。
在离去之时，张无忌又将四卷九阳真经用油布包好，埋在了洞里。张无忌又在山洞壁上刻下“张无忌埋经处”，等待后世有缘人得到。
九阳神功与九阴真经？
九阳神功与九阴真经，这两套武功任学其一，纵横江湖不在话下。然而两大绝学，颇有争议，到底谁更强，始终未有定论。我认为九阴真经乃天下武学总纲，经书中包含的武功，足以抵御九阳神功。平心而论，九阴更胜一筹，且从练功人，不难看出二者之间的强弱。从表面分析，貌似九阳神功威力无穷，仿佛融汇世间内功，但归根溯源，还是略有不及。
首先我们以张无忌和郭靖为例，从这二人的武学分析，能分辨两套武功的强弱。郭靖与张无忌，分别练成九阴与九阳，面对各自时期的绝顶高手，后者勉力招架，前者几乎属于秒杀的状态。三渡神僧功力非凡，欧阳锋与金轮法王，亦决然不弱。高手之间的对决，除了招式，就是内力。九阳神功在内力方面，稍逊九阴真经，这源自武功创始人，而非练功者本人。九阴真经乃黄裳著写，而九阳则是在此基础上演变出来的，假设斗酒僧武功卓绝，定然独悟九阳，何必借阅王重阳手中的九阴真经？单论这一点，九阳属于“花架子”，缺少实战经验，九阴则是历经磨难，苦悟而出的。如同天龙时期的虚竹，内力二百十四年，实战却不及三十年的乔峰。
若九阳神功霸道至极，为何张无忌难以击败三僧，我认为他的武学天赋，不亚于任何一人。尤其还有乾坤大挪移和圣火令武功，理应轻松碾压三渡，但却力保不败，难以更进一步。说明绝非个人问题，在内功的源头，就已然出错，又如何能击败三渡神僧。如果换作郭靖，来破解这个阵法，我想轻而易举。张三丰坦言不及郭靖，言外之意，侧面说明九阳神功不及九阴真经。否则张无忌的寒毒，当年早已化解，此时衍生另外一个问题。须知张三丰修炼部分九阳神功，但射雕中的梅超风，同样为九阴中的下乘武功。然而学了皮毛的周芷若，却能技压群雄，论武功，周不如梅，可即便如此，仍能在倚天时期站稳脚。言外之意，下乘的九阴真经，就能与张无忌的全套九阳相媲美，二者孰强孰弱已然明了。
假设练成九阳神功，威力断树裂石，但九阴真经，只练部分而已，就足以与之抗衡。且这套武功的修炼，明显九阴更为容易，相反九阳若非百年造化，很难融会贯通。试问在金庸武侠中，又有多少乾坤一气袋，供给修行者使用。九阴真经门槛较低，无须练功者绞尽脑汁，来冥想打通穴道。倘若九阳一练即成，那么为何觉远大师力竭而死，正因救人心切，无奈内力大耗。武学属性而言，九阴更加包容，点穴、疗伤、摄魂大法，这些都是绝顶武学。九阳神功中，也不乏招式，但相比之下，还是内功为主，招式为辅。修炼此套武功的，且大成者，只有张无忌一人，至于张三丰和空见神僧，均未练成全部。郭靖的九阴真经，似乎碾压张无忌的九阳神功，由此可知，无论是内力爆发，还是功力持久，均不及九阴。
否则对战少林三渡，使用圣火令绝学，张无忌理应利用九阳，来镇住这魔性的武功。然而走火入魔，意味与三僧交手，已然被逼到绝境。洪七公与欧阳锋互拥而逝，又反应出两套功夫的问题，假设九阳神功精妙绝伦，在与旗鼓相当的对手交锋后，至少能力保不输。可张无忌走火入魔，显然内劲过猛，单从西毒和北丐交手，侧面说明在绝境中，九阴真经要优于九阳神功。举一个例子，假设西毒使用九阳神功，来与北丐的九阴相碰，那么结果可想而知。在绝境中的九阴，会发挥无穷的威力，相反九阳陷入被动，甚至难以自控。
黄衫女称九阴真经博大精深，若根基不稳，很容易自乱本性。也间接说明它的武学上限，要高出九阳神功。这点相比后，我们经过统计发现，练过九阴真经的多达十六人，反观九阳，只有十人左右而已，且还将达摩祖师排在其中。除了张无忌，还有张三丰，余下的成昆、空见神僧、无色禅师，以及其他高手。貌似论武功，都远不及九阴真经中的高手，绝非天赋问题，而是在武功源头上，九阳神功已然落败。而且这是不争的事实，九阴真经的强悍，在于包罗万象，能化腐朽为神奇。即便平平无奇的下乘功夫，若勤练不辍，亦能成为高手。
但九阳神功，在这条路上，显然不及九阴，如果贸然修炼，极有可能力竭而死，尤其是全套的九阳神功，这更非儿戏。倘若张无忌独战六大派，未在说不得的一气袋中打通穴道，那么对阵六派高手，结局会与觉远一样。杨过单臂，都能抵御法王的千斤之力，足见九阴的奥妙。九阳亦能化解千钧，只不过与九阴相比，恐怕无法谈笑间破招，这是二者的区别。综合实力分析，从修炼两大绝学的高手，以及武功上限，发现九阴真经更胜一筹，属于阴盛阳衰。
倚天屠龙记张无忌九阳神功怎么学的？
张无忌学习倚天屠龙记九阳神功主要是通过以下步骤和渠道。1. 父亲教授：张无忌的父亲是明教教主张昭，对于九阳神功有很高的造诣，曾经亲自传授给张无忌。2. 纸片传功：张无忌在《倚天屠龙记》中还学习了纸片传功，通过丢纸片的方式，传递功夫给其他人或从其他人那里学得九阳神功的部分内容。3. 向其他人学习：张无忌在江湖中多次与其他武林高手切磋，也尝试向其他人学习九阳神功的技巧和精髓。从实践角度来看，熟练掌握这种功夫，需要诸多因素的综合培养：耐得住寂寞、全力投入等，这些细节都是需要自己认真去领悟练习的，这就是倚天屠龙记张无忌九阳神功的实际学习路径。
金庸十大野史秘闻？
一 、逍遥派缘起之谜
二 、少林扫地僧身份之谜
三 、独孤求败身世之谜
四 、《九阳真经》创作者之谜
五 、《葵花宝典》创作者之谜
六、 独孤九剑之谜
七 、令狐冲身世之谜
八、 侠客岛武学之谜
九 、飞天狐狸之谜
十 、韦小宝下落之谜
九阳真经全文？
《九阳真经》心决:"他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。"
《九阳真经》心法具体如下：一举手，前後左右要有定向.起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.彼无力，我亦无力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静，静须静如山岳.所谓他强由他强，清风拂山冈.一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.从此做去，一年半载，便能施於身.此全是用意不是用劲.久之，则人为我制，我不为人制矣.举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去.右重则右虚，而左已去.气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱,便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，从人不从己，後身能从心，由己仍是从人.由己则滞，从人则活.能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分��不错.权彼来之长短，毫发无差.前进後退，处处恰合，工弥久而技弥精.彼不动，己不动.彼微动，己先动.往复须有摺叠，进退须有转换.极柔软，然後极坚刚.静是合，合中寓开.动是开，开中寓合.触之则旋转自如，无不得力.先求开展，後求紧凑，乃可臻於缜密矣.务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间.欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉，牵动往来气贴背，而敛入脊骨.行气如九曲珠，无往不利.能呼吸，然後能灵活.吸为合为蓄，呼为开为发.盖吸则自然提得起，亦��得人起.呼则自然沈得下，亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神，不在气，在气则滞.有气则无力，无气则纯刚.一身之劲，练成一家，分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气.发劲须沈著松净，专主一方.曲中求直，蓄而後发.蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝.劲似松非松，将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不後不先.如皮燃火，如泉涌出.前进後退，丝毫不乱.方能得机得势，随手奏效.此谓借力打人，四两拨千斤也.动静之机，在於阴阳，总归神聚.神聚则一气鼓汤，炼气归神.气势腾挪，精神贯注.开合有致，虚实清楚.左虚则右实，右虚则左实.虚非全然无力，气势要有腾挪.实非全然占煞，精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借，气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间.此气之由上而下也，谓之合.由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指.此气之由下而上也，谓之开.合便是收，开即是放.懂得开合，便知阴阳.到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功.从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀.神舒体静，刻刻在心.内固精神，外示安逸.变换虚实，舍己从人.须知阴阳相济，方为懂劲.平日走架，是知己工夫.一动势，先问自己合不合规矩. 少有不合，即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己.自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处，便是双重未化，要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼，百战百胜也。
