懂播帝，初次见面祝对方越来越好的古诗？
《赠别二首·其一》- 王之涣
下马饮君泉，回首千里余。
君唱高楼送，我随长风去。
《赠别二首·其二》- 王之涣
青青团团草，似我故山苗。
今朝一别后，何处再相招？
这两首诗分别表达了诗人与朋友离别时的祝愿。尽管这两首诗并非直接祝对方越来越好的古诗，但它们表达了诗人对离别朋友的深厚情谊，祝愿朋友前程似锦。
盘古伏羲女娲黄帝炎帝蚩尤后羿等这些人都什么关系？
盘古和伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤后裔等，都是上古时期的人，而且他们的身上都有很多的传说，这些传说一直流传到今天。
应该有很多人都对他们十分的好奇吧，想要知道他们之间有没有什么关系吧，那就一起来看看吧。
提起盘古，大家首先想到的就是盘古开天地，盘古用一己之力把天和地分开了，他的肉身化成了山川平原，而血则化成了大江大河。
有了他，我们才能够拥有这个地球，才能有家园。盘古是古越族的，是创造这个世界的人。
在远古时期人们都是以口头流传的方式来讲述着盘古所做的这些事情的，直到三国时期盘古身上的这些故事才出现在书中。
盘古的开天辟地一说，最早出在三国吴人徐整的《三五历记》。
关于盘古所存在确切时间，我们无从考证。而关于此人的来源也一直存在着巨大的争议。传说盘古是龙头蛇身的形象，他居住在南海盘古国，盘古开天辟地之后，首先统一天下的是天皇氏伏羲。
伏羲极有可能与盘古存在着亲戚的关系，盘古应该是伏羲的祖先，天皇氏和盘古一样，都是古越族的，他们一共有兄弟12人。
伏羲与女娲一样同是正神，也都是创世神。伏羲与女娲定都在成帝，他们出现的时间是在旧石器晚期。
据说八卦就是伏羲创造的，同时伏羲还创造了文字，并且当时人们已经可以用文字来记录历史了。
女娲和伏羲是兄妹，而且这二人在一起了，他们在一起生儿育女，也就有了之后的女娲造人一说。
女娲被人们称之为大地之母，她造就了人类之后，女娲和伏羲又携手统一了华夏，创造了龙的图腾。
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宋度宗赵禥一夜临幸三十位妃嫔？
这不仅是个历史问题，还是个技术问题，度宗明显没有处理好性生活中数量与质量的关系。
这段夜御30女的传奇故事一向为后人“津津乐道”，有些狼友甚至把持不住，产生“身不能至，而心向往之而”的强烈冲动，冷静！冷静！
故事最初记载源自清代毕沅《续资治通鉴》：
“帝自为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣閤门谢恩，主者书其月日。及帝之初，一日谢恩者三十馀人”。很多人认为，既然是有正规的史料来源，那必定很可信，我倒是觉得度宗好色、喜欢聚众淫乱，甚至和30多个女人睡觉一事可能确实发生过，但其中有很大水分。
老司机都知道，1次完美的ml带来的愉悦感和满足感，远超10次失败的ml，至于一夜和多达30名女性啪啪啪，完全是正常人无法胜任的，更多是一种心理上的满足感。
根据野史记载和好事人推测，度宗很可能是磕了春药才如此勇猛，这自然有一定依据，因为很多好色的皇帝都有这方面的光荣记录。
比如度宗的老前辈宋高宗赵构，本是严重ED不举症患者，后来凭着所谓秘药（各种壮阳药）房中术，一直奋战到60多岁还乐此不疲。
但还有一个疑点，有过经验的小伙伴都知道，即便靠着“蓝色小药丸大伟哥”的强力作用，夜御30女几乎也是mission impossible，这其中必有“水分”，水分就在一个“幸”字上。
一个“幸”字有很多内涵。老司机都知道，“幸”有很多途径，不但可以用凶器，还可以手口并用，甚至借用各种工具。尤其是在这种大规模少儿不宜的party中，惟一的男性为寻求刺激很可能是"求量不求质”，最多是捅破36道薄膜，不可能让每个女人都能得到充分临幸。
对皇帝而言，只要捅破那层薄膜，就算完成了临幸任务，被“幸”的便可以谢恩领赏了。
最重要的是，史官虽然会在事后记录皇帝临幸女人的时间和名单，但他们不可能现场观摩或亲自下手验明正身，因此只要参与了这次聚众party的女人有些心计，一块跟着谢恩，谁也难辨皇帝是怎么幸的，幸到什么程度。
所谓”夜御30女”，无非是和30个女人睡觉，满足变态刺激，但未必是每个都能被幸到很H，有的是草草完事，甚至只是旁观服务而已。
据史料记载，宋度宗年幼时智商就有问题，7岁才学会开口说话。他即位时25岁，当时南宋在蒙古大军猛烈攻击下，已是风雨飘摇，摇摇欲坠，朝廷上下束手无策，坐等灭亡。这种形势下即位，当亡国之君背黑锅的可能性极大。
度宗本就是一纨绔子弟加变态色狼，做太子期间便沉溺女色，一旦登基更是放纵自我，抱定“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的想法，把军国大事一股脑交给贾似道，自己扎进后宫佳丽怀抱中，过着醉生梦死的生活，靠强烈的变态性欲来宣泄对前途的恐惧。
宋度宗的荒唐经历，折射的是整个南宋王朝的命运，皇帝个人和整个国家在危难当头时表现出的怯懦无能、自我麻痹、放纵无度，揭示着这个腐朽透顶的王朝必将为历史淘汰！
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哪一个直播平台更厉害？
谢邀。
关于这个问题，小球球因为从事游戏行业，刚好有所研究，所以简单的来给大家分享一下我的结论吧。
整体人气而言：斗鱼>虎牙>熊猫>龙珠（移动端虎牙高于斗鱼，其他排名不变）。
取每个直播热点最高的词进行的排名，如下图：
而事实上，直播平台也是经历了一个比较漫长的发展周期的，并不一开始就是如此火热的，在进行详细说明之前，有必要给大家看看整个电竞直播的发展历程。
那么接下来，小球球来给大家详细说明一下每个平台的特色。
斗鱼在曾经YY盛行的年代，斗鱼其实名不见经传，不过二线直播平台而已，那会儿说起一哥，谁不知道YY，至于斗鱼，那谁啊？
可惜一哥不思进取，斗鱼弯道超车，随着腾讯的投资再加上英雄联盟的崛起，直播平台仿佛被打开了一个口子，而斗鱼则立马站在了风口上。
斗鱼借着资本和LOL的红利崛起，然后再通过一些辣眼睛的炒作（咳咳，谁还记得曾经的斗鱼三骚是谁），虽然手段见不得光，但确确实实把人气给炒起来了。
而这个时候，斗鱼又趁势开启了全民造星计划，涌现了一大批优秀主播。
比如伊芙蕾雅，MISS，小智等等，可能这几个主播有些现在才开始玩的都不太认识了吧，但那会儿人气也是爆炸。
斗鱼在正确的时机抓住了机会，而且后续的操作尚可，又走得比较前面，所以奠定了他的群众基础。
虎牙虎牙就是以前的YY直播，这个没毛病，而YY大家不陌生吧，在网游发展历程中，YY都占据了我们玩家太多情怀在里面。
小球球以前经常连着YY玩魔兽世界的奥山战场，我勒个去，那叫一个刺激，耳机里全是群魔乱舞的声音，偶尔冒出一个妹纸简直是炸锅一样。
说这些无非在说明，虎牙的确是有足够的实力的和斗鱼一搏的。
虎牙虽然被斗鱼反超，但幸好抓住了移动电竞的风口，在移动直播上，斗鱼基本被秒杀。
来看看虎牙做了哪些事呢？
把MISS挖过来，又和EDG合作（EDG在当时可是超一线战队）
牵手娱乐明星，比如陈赫等等，让虎牙的局限性变小，加强泛娱乐。
开展了高水平的YSL赛事。
这三套拳下来，让虎牙再次站在了一流直播的位置上，而且从目前来看，后劲十足。
熊猫直播熊猫直播最大的优势在于思聪的强大资本+娱乐化。
没错，这也是熊猫直播目前一直在做的事情，一方面不停的砸钱，砸出了IG战队，砸出了T-ara女团。
可以看到，熊猫直播剑走偏锋，他的重心并不完全放在游戏领域，在娱乐领域，也就是思聪的强项领域，发力点更足。
这一策略也让熊猫直播人气始终维持在较高水准。
龙珠龙珠小球球接触不多，但多少还是了解一些，他的发展策略和战旗TV有些类似，都是着重深度垂直的领域。
俗话说得好嘛，集中力量办大事，龙珠直播对一些特定领域进行了深度发掘。
比如DNF，比如SKT的全权代理，比如周杰伦的J战队。
这是一种借力打力的玩法，利用领域自身粉丝来让自己发力，也取得了不俗效果，但在体验方面，小球球觉得还有待加强。
以上就是小球球为大家带来的原创分析，其实不止这些，还有些比较优秀的直播平台也在崛起。
比如触手tv，火猫tv，战旗tv等等，目前直播平台还远未达到一超多强的地步，再接下来的几年，移动电竞真正成熟，我们才知道鹿死谁手。
原创不易，记得关注小球球哦~
梁山上最早看透宋江的公孙胜燕青李俊？
梁山谁看透宋江了？公孙胜、燕青、李俊什么时候看透宋江了？施耐庵写过吗？
“水浒阴谋论”无所不在，无孔不入，不顾文本，肆意抹黑梁山好汉，污蔑施耐庵的《水浒传》。这里说公孙胜、燕青、李俊最早看透宋江，那边讲武松最早看透宋江，所以，不愿意跟宋江去清风寨，而是投奔了二龙山。
到底是谁最早看透宋江，题主恐怕也是一头雾水吧。既然那么多好汉早就看透了宋江，武松为何还要上梁山，所有看透宋江的人为何还要追随宋江招安，然后去打仗？
我倒不是与题主抬杠，而是深恨“水浒阴谋论”，把一部伟大的史诗级别的巨著解读得十分丑陋。至于说公孙胜、燕青、李俊的最终结局，我倒是能够通过施耐庵原著的伏线，做一个浅显的解读。这几个好汉的最终结局到底如何呢？
“水浒阴谋论”从何而来最近，我读到一篇文章，十分荒诞的说《水浒传》前十三回不是施耐庵写的，原著本来就没有这些故事。而七十回之后，有一部分倒是施耐庵的原著了。
这种连《水浒传》版本都没搞清楚的“砖家”，便属于“水浒阴谋论”的忠实维护者，以及极力推崇者。假如说《水浒传》没有前十三回，那么，也就没有史进的故事，没有鲁达—鲁智深的故事，更没有林冲的故事。同样，也就没有了杨志卖刀杀牛二的故事。
奇葩“砖家”说，《水浒传》原著是从智取生辰纲开始的，那么，没有了前面的故事，生辰纲又是从哪里冒出来的呢？晁盖他们劫了生辰纲上梁山，怎么就忽然冒出了王伦、杜迁、宋万、林冲呢？林冲凭什么就杀了王伦呢？
不需要做更多的辩驳，这种奇谈怪论无外乎两个目的，一个是掩盖一桩学术造假，一定要把施耐庵就是“施彦端”做成铁案，因而，否定前十三回书不是施耐庵所写。因为，《水浒传》开篇故事就隐写了朱元璋，以及因朱元璋而引发的“靖难之役”，朱标、朱棣、朱允炆悉数暗中出场。
假如不否定这些，那么，施耐庵就不可能死于洪武三年（1370年）了，施耐庵就不是“王道生”伪造的那个“施耐庵”了，学术造假便昭然若揭了。
然而，即便是这个“砖家”削去了前十三回，其他章回中那么多隐喻靖难之役的故事，“砖家”的本事再大，也是徒唤奈何，总不能把《水浒传》全面删掉而维护1982年那次学术造假吧。
另一个目的就是圆谎。因为要圆谎，所以，“砖家”极力维护“水浒传阴谋论”，说施耐庵写了《征四寇》中的很多章节。其实，“水浒阴谋论”的始作俑者，就是续书《征四寇》。这部书确实是由几个极力维护宋徽宗，给这个亡国皇帝涂脂抹粉的文人所写，但是，却与施耐庵无关。
因为续书颠倒黑白，极力宣扬忠君思想，无耻抹黑梁山好汉，所以，为金圣叹、俞万春，以及诸如“砖家”者流，便刻意解读续书，以续书的反《水浒传》思想反击施耐庵的原著。
所以，公孙胜、燕青、李俊看透宋江，先后脱离梁山队伍，“各自寻趁”，就是续书《征四寇》颠覆施耐庵原著而制造的“水浒阴谋论”。
公孙胜绝不会半途离开梁山“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这回书，是承接《水浒传》“引首”所确立的“替天行道”主题的重要故事，没有这回书，就没有《水浒传》的故事，更不会有后来的梁山大聚义，一百单八将排座次。
这回书说的是张天师按照“霹雳大仙”的指令，放出三十六天罡七十二地煞降妖除魔，“替天行道”。而书中的妖魔之一，就是“杜迁”，寓意杜太后的“金匮之盟”，改变了北宋帝位传承世系，赵匡胤（霹雳大仙）这一脉失去了北宋江山。
《水浒传》总共有两条大线索，一条隐喻北宋的兴亡，另一条则隐喻大明王朝的靖难之役。这两段历史说的都是一个主题——“替天行道，保境安民”。
皇位传承是否符合“天道循环”，涉及到“天道民心”，更关乎“天下太平”。因为“杜迁”、“孙立”搞乱了皇位传承世系，所以，妖魔出世，梁山一百单八将便要“替天行道”。
那么，张天师放走妖魔，为何又是受了霹雳大仙的旨意呢？书中这么写了吗？
《水浒传》中放走妖魔的张天师是宋徽宗时期的虚靖先生，此人发明了道家最高法术——雷法。所以，赵匡胤是“霹雳大仙”，掌管着雷部，“雷法”则是雷部的正宗大法。
“雷法”在《水浒传》中被写成“五雷天罡正法”，是罗真人传授给公孙胜的。从这条暗线梳理，那么，赵匡胤—张天师—罗真人—公孙胜就是一个系列的，或者说，由这样几个人组成了“替天行道”核心层，导演了《水浒传》中的“替天行道”。
那么，这几个人或者神之中，公孙胜便是派到梁山专门负责监督、引导“妖魔”们还于“正道”，然后“替天行道”。
原本，梁山好汉都是玄武大帝降妖除魔，镇锁在龙虎山伏魔之殿地窖中的妖魔，完成“替天行道”使命之后，便将“上应天星”。所以，施耐庵在梁山大聚义时，便让一百单八将逐一对应了天罡地煞。
这就意味着，梁山好汉将由妖魔而“升格”为紫薇大帝所掌管的北斗七星群中的星煞。而引领梁山好汉“重登紫府”的不是九天玄女，而是霹雳大仙这一系列的诸神，其中，公孙胜是具体执行者。
梁山好汉“替天行道”的使命尚未完成，天罡地煞尚未归位，公孙胜根本就没有把自己的职责履行到位，又怎么会半途离开梁山呢？
公孙胜在梁山的地位低于宋江，但在《水浒传》的整体架构中，却是高于宋江的存在。如此，到底是公孙胜看透了宋江而不满，便半途离开了呢，还是宋江看透公孙胜，不接受霹雳大仙的领导，自甘“罪下酆都”呢？
“逢幽而止，遇汴而还”是续书造假公孙胜确实离开过梁山一次，那时在宋江从九天玄女庙接受了伪天言之后的事情。
九天玄女殿实则写的皇宫，隐喻了好几个皇帝，其中，就有宋真宗。
宋真宗这个庙号与真武真君有关，书中的“三月初三”就是真武真君的诞辰，这一天，引发了洪太尉误走妖魔。
假如按照“金匮之盟”的约定，赵恒是不能做皇帝的，宋太宗应当把皇位传给四弟赵廷美（欲保四），然后再传回给宋太祖的儿子赵德昭。但是，太宗系违背了这个盟约，赵恒成了宋真宗，这便是“妖魔”。
因而，玄女殿中以三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书，以及天书的尺寸，把“嘉祐三年三月初三五更三点”这个神秘的数字重复了一遍，针对的就是宋真宗。
所以，九天玄女的“天言”就出自宋真宗之口。宋真宗要求宋江“替天行道，辅国安民”，意思是要霹雳大仙的部下辅佐国君。如此，罗真人能答应吗？
公孙胜在宋江回山后，立即辞别，赶赴蓟州九宫县二仙山（照应“都来十五帝，播乱五十秋”），给师父罗真人打小报告去了。
当公孙胜再度出山前，罗真人便把雷部大法“五雷天罡正法”传授给公孙胜，等于正式赋予他监督、引导梁山好汉“替天行道”的职权，
而且，罗真人纠正了被九天玄女篡改的“替天行道”，叮嘱公孙胜要“救”宋江，然后“替天行道，保国安民”，只保国不辅佐君王。
梁山大聚义时，因为北宋王朝面临外寇入侵，即将灭亡。此时，施耐庵舍弃固有的主张，把“替天行道”升华为“保境安民”。梁山好汉放弃与北宋王朝的抗争，调转矛头，抗击金兵——这是《水浒传》最伟大之处，是施耐庵家国情怀的最高表述。
在这样紧要的关头，在为国尽忠，保境安民的重大时刻，公孙胜难道会“看透宋江”，逃离抗金战场吗？
所以，“逢幽而止，遇汴而还”是续书窜入原著的瞎胡闹，是污蔑梁山英雄，亵渎《水浒传》伟大人文精神与家国情怀的无耻之为。
续书其实也是前言不搭后语，打完辽国之后，公孙胜“止”了吗？
公孙胜、燕青、李俊的结局如何说了这么多，到底题主所问的这三个人又是什么样的结局呢？
公孙胜不可能在国难当头之时，背叛道义，自顾自的去快活。同样，燕青、李俊也绝不可能“看透宋江”，逃离抗击外侮的“保境安民”之战。
不仅公孙胜、燕青、李俊将成为抗金英雄，所有的梁山好汉都将在宋江的率领下，与金国兵马做殊死的搏杀。
本回答题图，就暗示了《水浒传》以及梁山好汉的结局，他们将在抗金之战中击败斡离不，并让这个“金国王子”忧愤成疾，在靖康之难发生后不久，便一命呜呼。
曾头市是金国人在北宋境内经营的榷场，史文恭便是一个汉奸，助纣为虐，欺压大宋好汉。此人武功高强，得到了金国王子的嘉赞。
书中以照夜玉狮子象征金国王子，这匹战马被段景住从辽国境内盗得，途中被曾头市抢了回去。按说，曾头市曾长者即曾家五虎是金国子民，应当把这匹宝马还给王子。但是，这匹马却成了史文恭的坐骑。这其中，不是金国王子发话，曾家五虎敢把这匹马赠送给史文恭吗？
晁盖、宋江“一同替天行道”，因而，晁天王率先对曾头市发起了攻击。不幸，梁山这一仗大败亏输，晁天王中箭、中毒后归位。
宋江再度攻打曾头市，因为“玉麒麟”而制服了照夜玉狮子。卢俊义一朴刀把史文恭搠下马来，燕青便牵过了照夜玉狮子。
假如我继续完成施耐庵被腰斩掉的《水浒传》，后文故事一定要写燕小乙发挥他“省得诸路乡谈”的特长，与“貌若番人”的皇甫端、段景住一道，深入敌营，引诱金国王子入彀，梁山设伏兵击败了这个灭掉北宋的元凶。
经此惨败，金国王子忧愤而亡。历史真实中，完颜宗望确实是在靖康之难之后不久病死的。
李俊绝不可能出海做暹罗国王，此人绰号“混江龙”，主要隐喻的是建文帝失踪案。而在北宋背景中，李俊极有可能在七十回书之后，成为宋江被张叔夜击败，然后投降招安故事中的重要人物。同时，与林冲一道“威镇泰山东”，在登州一带抗击金兵。
之所以说李俊与林冲在泰山东抗击金兵，是因为登州是“宋金海上之盟”的肇发地。重和元年（1118年），北宋使者马政就是从登州上船，取海道前往金国，签订了“虚钱实契”的亡国盟约。
“三打祝家庄”时，李俊就以水军头领的身份，与阮小二一道，作为林冲的副将攻打正东方向——《水浒传》逻辑严谨，这一处也是一击双鸣，隐伏了朱棣虚张声势，假装出海搜寻建文帝。同时，也暗示了林冲、李俊等人在泰山之东抗击金兵。
梁山一百单八将都是“替天行道，保境安民”的英雄豪杰，他们都是北斗七星群中的星煞。在完成“替天行道”的使命之后，公孙胜将引领他们重登紫府，回归本位，“上应天星”。
