废墟的肖像，应该放在哪里好呢？
人活一世，草木一秋。生老病死是人之常情，在讲究孝道的中国，人去世之后，家里人挂上遗像是不少地方人们的做法，那遗像应该放在哪里好呢？
将遗像放在家里
一定要妥善打理和保管，不能让其落灰了，也不能将其摔碎了，或者是弄破了，如果家里有小朋友，千万要将遗像放的高一些，千万不能让小孩子触碰或者是把玩，这样是对逝去亲人的亵渎和不尊重，也会危害到小孩子的运势
不要挂在厅堂中因为厅堂是家里会客的主要场所，客人来访时，看到逝者的遗像，心里会很不舒服，人是需要彼此交流的，如果不能畅所欲言，在以后的交往中也许会造成来访的客人减少，久而久之影响自己的人脉和交际，从而影响自己的运势。若在厅堂吃饭，总感觉有个人盯着，会很拘谨，更不敢随意喝酒开玩笑，这样做似乎对先人的不敬。
不宜放置在杂物间杂物间一般用来存放一些不经常用的物品，很少有人进去，很少有人打扫。这可能会导致照片被灰尘覆盖，把遗像挂在这种地方感觉是对逝世老人的不尊重，再怎么说逝世的老人也是自己的至亲之人，我们生前要做到该有的孝顺，老人逝世后的遗像，不应该遗弃这种地方
当然比如：大人或者孩子的卧室、家里的某个角落、容易受到太阳直射的地方、洗手间或者厨房等等地方，都不可以放置已故亲人的遗像！
我觉得还是按照当地的习俗，尊重传统习俗，是丧葬文化的组成部分。
比如：很多地方都有建祠堂的习俗，一个大家族的人去世后会集中将其灵位按照辈分高低安置在一个地方，既方便后人祭拜，又能让家族的香火得以延续
保留老人的遗像不仅表达对老人的敬重，还是一种孝道的体现，对于遗像摆放位置，只要不太违背常现，心中有爱，天堂的亲人，肯定会保护你平安幸福的。
冰与火之歌小说的背景世界是什么？
篇幅有限，本文只说小说相关的地理和历史部分。
冰火极简世界地理世界地图维斯特洛大陆冰与火之歌的主线故事就发生在这片大陆上。这是冰火世界中地处最西方的大陆，维斯特洛的西边是落日之海，东边与另一片大陆厄斯索斯之间隔着狭海，厄斯索斯以北的大片海域是颤抖海。
维斯特洛一直号称“七大王国”，但实际上它被划分为十块区域。七大王国分别是：北境、河间地、西境、谷地、风暴地、河湾地，以及多恩。多出来的三块分别是塞外、铁群岛和王领。
分布在维斯特洛周边的主要岛屿除铁群岛之外还有熊岛（莫尔蒙家族）、三姐妹群岛、石阶列岛、龙石岛、蟹岛、潮头岛、盾牌列岛、青亭岛等等，北方还有斯卡格斯岛（据说瑞肯逃到了这里）。——我们只列这些出现频率比较高的。
维斯特洛地区分布厄斯索斯大陆（或厄索斯）这片大陆远大于维斯特洛。厄斯索斯大陆的西部分布着九个自由贸易城邦，分别是：潘托斯（送丹妮龙蛋的伊利里欧来自这里）、布拉佛斯（逃亡奴隶建立的城市，无面者总部、铁金库都在这里）、里斯、瓦兰提斯、科霍尔（瓦格·赫特来自这里）、诺佛斯（道朗的老婆来自这里）、密尔（红袍僧索罗斯来自这里）、泰洛西、罗拉斯（贾昆对二丫自称来自这里）。
自由贸易城邦从贸易城邦向东深入厄斯索斯腹地，多斯拉克海占据了很大一片区域，它不是“海”，而是一片辽阔的大草原。
大草原的南方如图，图上左边碎裂的半岛就是瓦雷利亚，如今是一片冒烟的废墟。中间的海湾就是奴隶湾，三座城市分别是阿斯塔波、渊凯和弥林。
瓦雷利亚和奴隶湾多斯拉克海的东南方向有一片红色荒原，龙妈丹妮正是穿越红色荒原，再向东南，来到了魁尔斯。魁尔斯南方就是充满传奇色彩的玉海，更东边的地方是未知世界，被称作“阴影之地”。（魁尔斯和阴影之地中间其实还有一大片地带，包括鸠格斯奈平原、夷地、雷岛、大沙海什么的，算是“远东地区”，因与正传小说关系不大，就不细说了。）
最后就是“阴影之地旁的亚夏”。这是已知世界最东端的城市，传说中充满了魔法与巫术色彩的神秘之地。
途中红圈为瓦雷利亚索斯罗斯这是一片更为神秘的大陆，位于夏日之海以南，基本上处于一种未开发的状态。探险者们对这块大陆的了解仅限于北边的沿海地区，据说这里丛林密布，瘟疫与猛兽横行。
维斯特洛极简史黎明纪元（约12000 - 8000年前）最早在维斯特洛大陆上生活的是森林之子和巨人。更早的历史因黎明纪元尚没有文字而难以推测。黎明纪元中，先民跨过狭海而来。经过漫长的战争，先民与森林之子达成和解，将森林划归森林之子所有。这次和谈在神眼湖中的小岛上进行，最终“盟誓”的达成，标志着黎明纪元的结束和英雄纪元的开始。小岛上每一株鱼梁木都被刻上了人脸，就是现在的千面屿。先民还逐渐接受了森林之子的信仰（书中的鱼梁木旧神）。
塞外白树村的鱼梁木英雄纪元（约8000 - 6000年前）英雄纪元中，先民与森林之子和平共处。先民开始构建国家，群雄并起。
这一时期最重大的事件就是异鬼的入侵。书中提到经历了“一整代人的长夜”，可以推测这与异鬼的诞生有关，因为异鬼的到来总是伴随着寒冷与黑暗。在北境的传说中，人类最后的英雄联合森林之子修建了绝境长城，成立了守夜人军团来抵抗异鬼。
在此时期中，七大王国逐渐形成雏形。绝境长城隔绝了塞外与七大王国。
约六千年前（另一种记载说四千年前）瓦雷利亚崛起后，安达尔人逐渐失去在厄斯索斯大陆的领地，为了逃避被殖民奴役的命运，他们度过狭海，来到维斯特洛大陆。
他们拥有更先进的武器，打败先民，大肆破坏森林，砍伐鱼梁木。森林之子渐渐销声匿迹，先民退至北境。安达尔人占据了南方，并将他们的七神信仰带到维斯特洛。
七神教会总主教约一千年前洛伊拿人也渡海而来，原因同样是瓦雷利亚的扩张。他们的统帅是女王娜梅莉亚（二丫小狼名字的由来）。她从多恩登陆，并与多恩的马泰尔家族联姻。多恩的法律一直保有女性继承权。
约300年前占据龙石岛的龙王家族坦格利安（他们因为受到预言的指引而躲过了瓦雷利亚末日浩劫），由征服者伊耿和他两个姐妹（姐姐维桑尼亚，妹妹雷妮丝），带领三条龙，由龙石岛出发，在黑水河口登陆，征服了维斯特洛全境（除了多恩，多恩此后又抗争了一百多年），铸就并登上了铁王座。
征服者伊耿加冕14年前詹姆·兰尼斯特杀掉了坦格利安家族的疯王伊里斯二世，劳勃·拜拉席恩联合北境史塔克家族、谷地艾林家族与河间地徒利家族，在红宝石滩杀掉了伊里斯的继承人雷加。坦格利安家族其他成员出逃。劳勃·拜拉席恩终结了坦格利安的统治，娶了兰尼斯特家族的瑟曦。————由此揭开《冰与火之歌》故事的序幕。
劳勃与雷加之战资深原著粉，解读《冰与火之歌》。感谢阅读，欢迎关注@维斯特洛流浪者。
如何评价电影养家之人？
上映六天不到500万票房，在隔夜君看来，这部是部被埋没的奥斯卡佳作！
最近几天，内地各大院线也一同上映了三部备受瞩目的动画佳作。
其一为经由中国民间传说改编而成的《白蛇：缘起》，其二则为日漫粉丝钟情爱戴的《命运之夜》，这两部作品在首映当天都拿到了不菲成绩，接近千万的票房数据也可算是动漫类目的翘楚了。
而至于第三部作品，上映至今六天时间的票房也仅有着惨淡的400+万。不过，若拿意义性来衡量，这部创作的内容却又是另外两部所不能媲美的。
它曾在第75届金球奖和第90届奥斯卡颁奖典礼上获得了入围竞逐“最佳动画长片奖”的资格，也曾获得洛杉矶影评人奖，多伦多影评人协会奖等等荣誉。
从海外首映到来中国内地放映的一年多时间里，这部动画取得的豆瓣评分也保持在了8.3分之高。
究竟是何等原因使得这部动画能否荣获如此之多的赞誉？不妨跟随隔夜君的步伐，来好好了解一下吧---
《养家之人》
这部动画的故事设定在战乱不堪的阿富汗地区，讲述了一位尚属幼小年纪的女主“帕尔瓦娜”如何在强权组织的统治下，携伴家人在穷困且多灾多厄的生活里觅寻解决之道的故事。
悲惨
帕尔瓦娜所在国度在被强权组织统治后便一直处在恐怖的阴影之中，民众会因为信仰不同的问题而遭到强行的逮捕，而且这种处罚也勿须丁点证据去支撑，只要相关成员确信那便可以了。
女主的老爸便是遭到了其昔日学生的污蔑，最终不得不被逮捕入狱。
另外，对于一般的雇佣工来说，其性命和尊严在一众的组织成员面前也是不值一提的，能够随便呵斥他们干任何的事情，也能够在他们不听话的时候进行肆意射杀。
在片中，女主便曾和闺蜜“什沃吉亚”在砖厂工作过程中险些遭到了凌辱对待。
不过要属到最为骇人的规定，那还得算“限制女性外出活动”的法令。作为这个国度的女性居民，自小到大都不能够擅自出外，除了必须遮盖头套，还需要家室男人的陪同方才可行，包括购买物资，打捞水井等等活动无不如是。
而作为家中唯一的成年男人，在女主老爸遭到组织成员逮捕离去后，这个家庭便陷入了弹尽粮绝的境地，而为了拯救家人于弥留之际，帕尔瓦娜便做出了修剪长发，乔装小男孩的决定。
当我们跟随着女主在易容男孩后的步伐，从最初成功在商家购得粮食，在水井旁泰然自若的打得满满一桶水上来，以及携伴同为易容男孩的闺蜜玩伴，偷进糖果工厂捡拾掉落地面的糖果碎屑时所绽露出来的“喜悦和激动”，隔夜君的内心也油然而生出了一种感伤之情。
对于这个星球的大多数人来说，囿于在现代文明的熏陶之下，尤其是最近十多年来互联网将整个世界都紧密到个体维度上关联起来了，因此我们也就自然而然会认为这个世界早已消除了阶级和歧视，每一个人都能够拥有属于自己的“自由”和“对梦想追求”的权利。
但看过这部动画片后，我们能够清楚发现，上述愿景无疑显得有点儿理想主义了。其实就在我们身边不远处，同样存在着这样一群数量庞大且亟待从“我们认为理所当然的事情之下”解放出来的人群。
所以说，这部《养家之人》的一大意义就在于，拓展了我们对于这个世界的真实理解，警惕我们不能够只沉浸在理想的生活幻想之中。
希望
“万物之中，希望至美”，想来如果你们也是一位互联网资讯的深度阅读者，那就一定会对这样一句话倍感熟悉。不错，这正正就是出自前几天被传颂得沸沸扬扬的“微信四小时产品会议”的主讲人张小龙之口。
但在隔夜君看来，这句话又是何等异乎真切的将这部动画另一大旨意给概括诠释了出来。
对于片中各人所面临的困窘我们能够用“凄惨”二字来形容，然而即便如此，身处这一国度的居民也依旧满怀着希望。
往大里说，各人都在等待能够带领他们走出战乱，走向繁华的救世主出现。
而对于“什沃吉亚”这位女主闺蜜来说，也一直勤勤恳恳的赚着零钱，希望有朝一天能够前去海边沙滩开展安详的生活。
至于女主一家人， 他们虽说贫瘠和遭遇惨痛，但也一直擅用激励和满载希望的故事去温暖家里的每一位成员。
而于其中最为出彩的故事当属《少年与大象》，从剧情之初一直贯穿到剧情的末尾，其中的故事情节也与女主的现实困窘照相呼应。不过究竟是如何历经磨难并战胜邪恶大象的经过，隔夜君在这里就不给你们过多剧透了，留待你们在观赏过程中好好感受吧。
其实这一创作手法也甚为容易关联上《利兹和青鸟》这部日漫佳作。剧中“霙”和“希美”两位女主的情感经过，便同步于两人钟爱的童话读物---从期盼对方的到来，到两人的相遇，再到后来相处时的愉悦，以及最后分离时的苦楚等等，照应着两位女主细腻而完整的成长经过。
无疑，这样的表现手法是能够起到双倍刻画效用的，从而也使得剧中人物活灵活现于每位观影者的认知深处。故此，与同《养家之人》一般，《利兹和青鸟》也入围到第91届奥斯卡最佳动画长片的竞逐，就看两个月后能否拔得头筹，赢得佳绩了...
另外，对于《养家之人》最为深刻的一句台词莫过于女主哥哥曾经罹患的遭遇：“有一天我在街上发现了一个玩具，我把它捡了起来，然后它爆炸了。后面的事我就不记得了，因为这就是结局。”
一初听起来会有点儿荒诞和滑稽感，但细细品味后，又不免会让人萌生出阵阵的酸楚之情，
待到影片的最后，当这句话成为了消弭阴霾的制胜法宝的时候，隔夜君的情绪终于按耐不住地亢奋起来了---即便生活荒诞无稽得连下一秒钟是否能继续存活也都是未知之数，但阿富汗的民众也依然风尘仆仆的追寻着幸福的可能性，等待希望曙光的到来。
想来，在这群战乱之地生活的民众身上，便是人性之光能够绽放最大亮度的地域所在了。
历史
事实上能够赋予阿富汗民众此般韧性生活态度的原因，也并非无迹可寻。
作为搭接东西亚大陆的中间位置，阿富汗所在国度也是“丝绸之路”的必经之地。而囿于远离两方强大的轴心文明，故此也就使得这片地域得到了其它地方不曾具备的“自由之气”（文化逻辑不会被政治逻辑所压迫）。
再加上往来经贸所带来的“财富资源”，以及作为枢纽地带所必然会带来的“思想汇聚效应”，这片在如今看似战乱不堪，荒芜不已的故土，便在过去时日孕育出了庞大的思想体系---无论是哲学，神学等等无不在这里等到了长足发展，并在后来随着人员流动传入西方世界，让尚处蒙昧阶段的西方人得以重新发现古希腊哲学，并在一定程度上为“欧洲文艺复兴”奠定了知识和思想基础。
在众多历史学家的眼中，阿富汗所在的中亚地域可以称之为”曾经的世界知识中心“。
当然，随着更多高效的交通路网拓展，以及大航海时代的到来，丝绸之路也逐渐凋敝衰亡了。而失去了维持秩序所需要的资源补给，中亚地域也陷入了战乱连连的处况之中，人们也就只好迫于无奈的生活在水深火热里了。
不过曾经灿烂的文明高度却一直植根于每一位阿富汗民众的基因深处，让他们在面对厄运之时也能够永葆着乐观积极的情操以及相信着振兴的可能性。
用剧中的一句话来涵盖，那便是：“曾经发生过的故事，将会长存在每个人的心中！”
不妨带着上述这一段历史背景知识再去重新审视这部动画佳作，隔夜君相信你们一定能够从中获得更为饱满的情感感悟，明白到这部佳作之所以能够入围奥斯卡的原因所在！
上映六天只有400+W的票房成绩？想来，那也只是大多数人低估了这部动画的魅力所导致的。
所以，希望你们能够喜欢上《养家之人》这部动画电影，能够在档期内前去影院支持一下吧。
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为什么有些西方人体艺术要用裸体来表现？
欧洲艺术中的棵体是有悠久传统的，是来源于生活，是从现实走进了艺术。
首先，古希腊因为身处地中海之中，气候温暖湿润，人们长年裹一块亚麻布当衣服就行，而进行耗费体力容易出汗的运动时，更不排斥不穿衣服坦诚相见。
古希腊的奥运会所有参赛选手都要全棵参赛，赛场禁止女性进入，运动健儿们尽显男性的阳刚和力量之美。当时的社会观点认为男性是比女性美的，涂上橄榄油跑步运动的奥运健儿是女性们的偶像，他们的汗液都被搜集起来卖给女性当化妆保养品，据说能让人青春永驻。
其次古希腊的社会风气也很开放，对男女关系的态度比较随意，从古希腊神话里众神的混乱关系就可见一端。公元前79年被火山灰掩埋的庞贝古城遗址中，能看到很多少儿不宜的图画，可以证明当时的社会风气是多么开放。这种大环境中，棵体自然是很正常的事，没什么好大惊小怪的。 公元后基督教兴起古希腊文明渐渐销声匿迹，宗教很严格一本正经，棵体被视为有伤风化，必然是不被允许的，因此古希腊的棵体艺术告一段落。
文艺复兴时古希腊的文明被重新发现，大师们开始学习古希腊的艺术风格，复兴古希腊的传统，其中之一就是复兴了棵体。其中最具视觉冲击力的是米开朗基罗的画，一水肌肉发达的棵体男人，好像一群健美男士进了浴室。
教会对裸体是矛盾的，一方面按照教义来说，是上帝创造了人，人是上帝的作品，画人体就是在赞美上帝，没有什么毛病。但满墙一丝不挂的人和严肃的宗教场所，又显得不太合适，所以米开朗基罗的壁画《末日审判》曾被教皇要求穿上布条挡住关键部位，这是一个折中的解决办法。
至于再后来的画家们，禁忌就更少了，人体已经成为学习绘画的必修课了。而画家基本都是男性，自然喜欢画女性婀娜多姿的身体，而不是和自己一样的大男人。所以各种《维纳斯》《大浴女》《草地午餐》纷纷诞生，棵女成了常见的画面主角，一直延续到近现代。
中国人不理解西方艺术家为什么热衷画棵体，因为文化背景完全不同，西方人并不以棵体为羞耻，反而以棵体为美的典范。这种差异是根深蒂固的，而且从两千多年前就开始了，直到今天我们也不太能接受棵奔，棵体日光浴，以及各种棵体活动，但西方人对此却有广泛的接受度。
文化差异导致道德观念和艺术形式的不同，中国人视棵体为流氓，而西方人则当做是纯粹的艺术。他们不是耍流氓，是真的在搞艺术。
古代人类通过各种活动遗留下来的痕迹？
遗迹是古代人类通过各种活动遗留下来的痕迹。包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及人类活动所遗留下的痕迹等。其中遗址又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址等，还包括当时的一些经济性的建筑遗存，如山地矿穴、采石坑、窑穴、仓库、水渠、水井、窑址等；防卫性的设施如壕沟、栅栏、围墙、边塞烽燧、长城、界壕及屯戍遗存等也属此类。
一般地说，遗迹是经过人类有意识加工的，因而能够反映当时人类的活动。遗迹是考古学研究的重要内容之一。古代居址能够提供关于研究社会生产力发展和社会生活状况方面的完整的、重要的资料，据此可以阐明这一遗址当时人们生活的各个方面的特征和内容。发掘古代墓葬，可以研究不同种族的体质特征，了解古代埋葬风俗及墓葬形制；同时通过随葬品可以了解古代工艺水平及社会经济生活与意识形态等方面的情况。通过各种遗迹及遗物的综合研究，对于了解古代社会的发展史有很大帮助。
人类的历史与地球的历史紧密相连。地球的外观和地貌，就是人类生活的环境。地质遗迹是人类的共同遗产，保护好这些遗迹是人类的责任。正如人的生命只有一次一样，我们必须认识到地球只有一个，了解地质环境的过去、现在，正是为了预测未来，保护地质遗迹则是这种探索的基础，而建立地质公园是保护地质遗迹的最好方式。
