谷歌星空地图(你旅游最远的一次是去了哪里)

1、谷歌星空地图，你旅游最远的一次是去了哪里？

您好，我是热爱旅行的苏一潞，希望我的回答对你有所帮助。

我旅行最远的一次是去了阿根廷。阿根廷是距离中国最远的国家，不管是从东出发，还是从西出发，直线距离都超过2万公里，即使是最大载油量的飞机也不能直达。所以从国内前往阿根廷有两种途径，一种是向西经欧洲中转再到布宜诺斯艾利斯，一种是向东经美国中转再到布宜诺斯艾利斯。从北京飞往布宜诺斯艾利斯，需要27小时，这让我对阿根廷的地理位置和距离有了更深刻的了解。

我那次从北京出发，经美国达拉斯机场中转2个多小时再到布宜诺斯艾利斯，全程约27小时。北京到达拉斯用时13小时25分钟，达拉斯到布宜诺斯艾利斯用时10小时21分钟。

这种长距离飞行，全程困在狭小的座位上，飞机餐肯定是难吃的，主要腿都坐麻了。即使时不时站起来走一圈舒缓一下，仍觉得时间很难熬。而在达拉斯机场中转时，还要奔跑着入关，安检再出关，生怕赶不上下趟飞机，可谓是精疲力尽。年轻人都累成这样，，更别提年纪大的游客了，所以国内前往南美旅行的人并不多。即使有时间有金钱，也难以跨越这么遥远的距离啊。

我这次行程比较紧凑，十天内飞了9次，除去往返4次转机飞行，剩下都是阿根廷境内飞行，可以说是累并快乐着。以布宜诺斯艾利斯为基点，向北前往伊瓜苏瀑布，向南前往乌斯怀亚、卡拉法特和莫雷诺冰川。天南海北这么一走，阿根廷的经典景点都留下了我们的脚印，而这份旅行记忆也将伴随我们一生。当然我们也在经典游的过程中重温了《春光乍泄》的故事，在陌生又熟悉的场景里，化身剧中人，感受那份炙热纠缠的情感。

阿根廷旅行亮点如下：

布宜诺斯艾利斯是彩色的

如果你是一位画家，你一定会爱上这片色彩缤纷的街区：博卡区La Boca。这里汇集着五彩绚烂的房子，有着独具特色的雕塑和涂鸦，一转身就能看到跳探戈的舞者,同时这里也是博卡青年队的驻扎地。博卡区是布宜第一个港口，早期是布宜的贫民区，来自西班牙和意大利的移民汇聚于此。他们用铁皮搭建房屋，用船坞剩下的彩色油漆粉刷墙面。这些船用的油漆防水性好，经久不褪，使博卡区歪打正着变成了布宜最色彩鲜明的街区。即使后期人们生活改善了，铁皮屋被砖石墙替代了，当地人还是保留用油漆粉刷房屋的习惯。一如阿根廷人奔放热情的性格，博卡区的明媚色彩也让这片街区显得生机盎然，充满乐趣。

而博卡区里保存雕塑最多的街道被政府命名为“卡米尼托Caminito”(西班牙语“小路”的意思)。Caminito小路的入口处，能看到阳台上有三座向人们挥手的雕塑：马拉多纳，一个从贫民窟里出来的足球巨星，国母Evita，地位卑微却成为总统夫人，他们是各自时代的传奇，但都代表着一种平民精神的胜利。

Bar Sur酒吧：黎耀辉和何宝荣在这里起舞

Bar Sur酒吧距离圣太摩古董街市集很近,在地图里输入Bar Sur就能找到。因为该酒吧是很多电影的取景地，所以来自世界各地的影迷，为了心中的电影来这里朝圣。老板是个白发苍苍的老爷爷，他在电影《春光乍泄》里也出现过，目前他带着孙女一起经营酒吧。

我们在酒吧开门营业前，跟老爷爷说明来意，老爷爷很理解地就开门让我们进来观看，而他和孙女在一旁商议酒吧的经营情况。这里是黎耀辉打工的酒吧，黎耀辉在这里招揽顾客，接待华人旅行团，现在酒吧里还挂着黎耀辉和何宝荣跳探戈的电影剧照。

酒吧里的灯光是橙黄色的，地板砖是交错的黑白方块，店里一侧摆放着几张桌子，另一侧是吧台，角落里有一架钢琴，而店中央是空置的，这是预留给探戈舞者的。正如电影里的剧情一样，酒吧晚上会表演探戈，也为客人提供酒品和餐饮服务。这里仿佛被时光定格了，时过境迁，它却依然未曾改变，仿佛能在下一秒就穿越到电影里，跟随探戈舞者的节奏而摇摆。如果时间允许，倒是可以在这里化身剧中人，看一曲探戈舞蹈，喝点小酒，留个合影。听导游说这里的生意并不是太好，只是很多人打卡，并不一定消费。如果时间充足，还是建议来这里消费，支持一下。

雅典人书店El Ateneo：世界最美书店之一

当你走进雅典人书店，看到金碧辉煌的装饰、精致华丽的穹顶壁画和舞台上的深红色幕布，你会恍然觉得自己身处剧院，而一排排书架上放满的书籍则安静地等待你的翻阅。第一眼，你就会爱上这个书店。雅典人书店坐落于阿根廷布宜诺斯艾利斯，曾被《国家地理》杂志评为“世界最美书店”。该书店是由历史悠久的剧院（建于1919年）改造而成的，华丽复古的彩绘穹顶原封不动地保留，原本观众桌椅的位置放了一排排书架，表演歌剧的舞台变成了可供读者休息的咖啡厅，包厢雅座则改成了阅览室。岁月没有改变剧院的格局，但是剧院却见证了岁月的变迁。从古老剧院到最美书店，雅典人书店成为了布宜诺斯艾利斯的文化和历史地标。

博尔赫斯说过：“我觉得天堂应该是图书馆的样子。”那雅典人书店就是所有热爱阅读的读者们的天堂。

书店包括地上3层，地下1层，占地面积比较大。进门一层出售文具周边，再往里走是一排排分门别类的书架，正面对的就是舞台改造的咖啡厅了。

伊瓜苏大瀑布：站在这里的应该是两个人

“我终于来到伊瓜苏，觉得好难过，因为我始终觉得，站在瀑布下面的，应该是两个人。”

电影《春光乍泄》中，黎耀辉独自一人来到伊瓜苏瀑布，说出了这句经典台词。而何宝荣独自在出租屋修好了旋转瀑布灯，却再没有人陪他一起去瀑布了。我们从电影画面就能一窥伊瓜苏瀑布的宽阔和雄伟。

“伊瓜苏”一词源自古老的瓜拉尼语，意为“伟大的水”，可以说是名副其实。因为伊瓜苏瀑布群由275个大大小小的瀑布组成，宽4公里，平均落差高达75米，平均流量可达1800立方米/秒，也就是说一秒的水流量可以立刻填满50个游泳池，所以伊瓜苏瀑布这名字名副其实，真的是很大的水量，也很伟大，是南美洲最大、世界上最宽、更是世界五大瀑布之一。

伊瓜苏瀑布Cataratas Del Iguazú位于伊瓜苏国家公园Parque Nacional Iguazú，而伊瓜苏国家公园有两个，一个在阿根廷东北部，一个在巴西境内，两个国家接壤，以伊瓜苏河作为分界线，游客从两个国家都能欣赏到伊瓜苏瀑布，只是角度不同。电影里黎耀辉去的伊瓜苏瀑布其实是在巴西境内。而我们去的是阿根廷伊瓜苏国家公园。

乌斯怀亚:世界尽头的灯塔

世界尽头的灯塔

黎耀辉：你钱够了？小张：对呀。黎耀辉：去哪里？

小张：慢慢走，去一个叫乌斯怀亚USHUAIA的地方。

黎耀辉：冷冷的，去干吗？

小张：那边是世界尽头，我想去看一看。你去过没有？

黎耀辉摇摇头：听说那儿有个灯塔，失恋的人都喜欢去，说把不开心的东西留下。

小张：现在还有人那么做？

黎耀辉：不知道，大概。

重中之重，就是世界尽头的灯塔啦。电影春光乍泄的最后，小张来到了乌斯怀亚，并有了这样一段独白：“1997年1月，我终于来到世界尽头，这里是美洲大陆南面最后一个灯塔，再过去就去南极。突然之间，我很想回家。我答应过阿辉把他的不开心留在这里，我不知道那天晚上他讲过什么，可能是录音机坏了，什么声音都没有，只有两声很奇怪的声音，好像一个人在哭。”

这个红白相间的灯塔，依然伫立在海上的礁石岛，有点孤零零的，但是很多人前来看它，跟它合影，也许它也不寂寞了吧。大家把烦恼留在这里，就带着开心和美好回忆离开。其实当你身处一个广袤的空间，你会觉得自己很渺小，似乎哪些烦恼和琐碎都不值一提。人类是渺小的，而个人的感情纠葛，并不会影响自然的生长，也不会改变大环境。这样一想，就看开了。

莫雷诺冰川：上亿年的冰川正在崩塌

我们提前已经预定好了游船观光，所以到了时间后，就拿船票登船了。说是游船，其实更像个游艇，大约可容纳30个游客，船内有座位，外面也可以露天。在船开往冰川的路上，讲解员会做英文解说，这时候我们都待在船内。而等我们接近冰川后，船速就会慢下来，大家都走出船舱，拿出相机或手机来拍照。室外有些冷，但是也挡不住大家对冰川的热情。

冰川从两山之间倾榭而下，在冰川末端形成了平静的淡蓝色湖泊，而我们现在就在这片蓝色湖泊上。目光所及之处，能看到高高的冰壁，这些冰壁大约高出水面60米，有十几层楼那么高，远看也显得很壮丽。莫雷诺冰川每天都会向前推进30厘米左右，冰川受到巨大挤压力，就会产生冰壁坍塌现象。

我也拿了相机出来拍，但是距离冰川距离还是有些远，所拍内容有限，能拍到全景就拍不到细节。这时候同行的小伙伴们已经在船上换镜头了，这时候用长焦去打冰川细节，是最佳选择。我也赶紧回船舱换长焦镜头。

我们也比较幸运，在拍照过程中，正好赶上最外侧的“冰块”从冰壁上崩塌坠落，在湛蓝色的水面上溅起白色雪屑，在湖里激起高高的波浪，最后荡出一圈圈水波。那一瞬间，轰隆声在空中回荡，我感觉我的心都被撞击了。要知道，并不是所有人都有机会看到“冰坠”的瞬间，而我们比较幸运。我用长焦镜头连拍了冰坠的全过程，而同行小伙伴还录到了视频。我们在船上还想，这激荡的水流会影响我们的船吗？不过事实证明，我们多虑了，船只距离冰川还有些远，冰坠并不会影响游船的安全。后来游船沿着冰川平行面绕了一圈，让大家全方位观看冰川。

忽然，天空就下起了小雨，大家纷纷跑到船舱内去躲雨。然后更惊喜的一幕出现了，冰川上浮现了一道彩虹。这时候我们也顾不上下雨了，跑出船舱就去拍彩虹。蓝白色的冰川上，架着彩虹，远处是青鸾色的山峰，这样的场景，美得像一幅画。我想我会永远记得这一幕，大自然的神奇，就在于其不确定性和偶然性。一场雨，可以淋湿你的衣裳，也可以给你造一道彩虹。

之后游船带我们去看湖上的浮冰。这些浮冰都是从冰川坠落到湖中的，独自在湖里飘荡。我们见到一块如水晶般晶莹剔透的浮冰，散发着淡蓝色的光芒，在阳光的照耀下，更加透亮。

以上就是我最远的一次旅行记录，如果对旅行感兴趣可以关注我哦~谢谢！

2、有哪些行星和恒星是肉眼可见的？

我们生活在地球上，而地球就在太阳系中，属于太阳系中的一个天体，其质量和体积在太阳系所有天体中都排到第6位，比它大的有太阳、木星、土星、天王星和海王星。

太阳系里面一共有多少星体呢？这个还真没有一个准确的数字，行星共有八个，它们都位于内太阳系，此外还有数百个矮行星，卫星也有数百个，小行星和彗星的数量就不计其数了。不过这些天体的数量虽然很多，质量却并不大，太阳自己就占了整个太阳系可见物质总质量的99.86%，其他所有的天体所占的质量也只有0.04%，由此也可知太阳有多么巨大了。

太阳之外，太阳系中最大的天体是木星，它自己又占去了太阳系中除了太阳之外所有物质的一半以上，质量大约相当于318个地球，体积则相当于1300个地球，是行星之中的庞然大物。

木星之下，最大的天体就是土星了，质量大约相当于95个地球，体积相当于830个地球，其次是天王星和海王星，再就是我们的地球，然后是金星、火星和水星，木星的卫星木卫三和土星的卫星土卫六个头都比水星要大一些，但是质量并没有水星大。

白天的时候，我们在天空中能看到的天体是太阳，偶尔也能看到月亮，晚上的时候，我们用肉眼所能看到的太阳系天体除了月亮之外，还有金星、木星、火星、土星和水星、天王星，此外还有一些小行星接近地球时，或者彗星飞向太阳的时候能被看到。

除了月亮之外，夜空中所能看到的最亮的太阳系天体是金星，它在最亮的时候，亮度超过了夜空中所有的星体加起来的亮度，其次是木星，这两颗星体最亮的时候比夜空中所有的恒星都要亮，然后是火星，由于距离地球较近，火星最亮的时候和木星不相上下，土星通常也很亮，但不如木星，天王星则非常暗淡，视星等只有5.6，观测条件非常好的情况下才能不用望远镜被目睹到，再加上它的运行周期很长，所以在古代的时候，人们根本没有发现它是一颗行星。

太阳系中的天体大致如此，如果想在夜空中观测天体的话，可以在手机上下载一些观测星空的软件，如谷歌地球、星图、移动天文台、星空摄影、星空天文馆、星际漫步等，可以很好的模拟实时星空，对照位置观测太阳系内或者室外的天体。

3、元宇宙是什么意思？

一提起古人对于宇宙的认识，我们不由自主的便会认为古人的宇宙观是“天圆地方”。其实这是一种刻板印象，古人对于宇宙的认识是非常先进与丰富的，甚至与西方近代以来的天文学相比也显得毫不逊色。

如果对中国古代的天文学有过基本了解，就会发现中国古代的天文学其实是非常发达的。查阅文献，我们发现中国古代的宇宙观主要有三种，即盖天说、浑天说和宣夜说。我们不妨一一走近这三种天体观，深入了解其对于天地的看法与古人的智慧。

图1 古代天圆地方之说

一、盖头说：天圆如张盖，地方如棋局

盖天说是汉民族一种非常古老的宇宙观，早在殷周时期就已经出现了。在古人的眼中，地球是一块平坦的、四方的土地，天空好比一个圆形的屋顶，覆盖着整个地球，即“天圆如张盖，地方如棋局。”这就是我们日常所说的“天圆地方”。古人认为天与地相接，融为一体。但随着时间的发展，后来又有人提出其实天与地其实并不相接，天虽然覆盖着地，但由于地是方的，故而有四个角是无法覆盖的，于是有人就认为，这四个角上有八根柱子支撑着整个天空。

盖天说系统见于《晋书·天文志》，其中记载道：“言天似盖笠，地法覆盘，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四。三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。”按照该观点，天是一个穹形，地也是一个穹形，其中间距八万里。东汉的著名哲学家王充认为“今试使一人把大炬火，夜行于平地，去人十里，火光灭矣；非灭也，远使然耳。今，日西转不复见，是火灭之类也。”

图2 王充（公元27年—约公元97年），字仲任

当然，盖天说自产生以来就是一个不断开放、不断发展的体系。“敕勒川，阴山下。天似穹庐笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”对于这首北朝民歌，我们并不陌生，其中反映的就是盖天说的观点。从民歌中，我们可以看出其中反映的内容无疑是属于草原民族的日常生活。当我们来到草原，就会发现远天一色，天好比一个穹盖，地好比一个棋盘，整个天地连接在一起，融为一体。因此，产生这种盖天说的观点也就不足为奇了。

图3 浑天说示意图

二、浑天说：浑天如鸡子

浑天说的基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上，而日月星辰都附着于天球之上，不停的运转着。从这点来说，无疑与现代球体天文学相近。

那么，为什么叫浑天呢，以及这一观点对于天地的看法究竟是什么呢？

关于浑天说的描述，见于《张衡浑仪注》，其中记载“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然则北极上规径七十二度，常见不隐。南极天地之中也，在正南，入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”

图4 浑仪，是中国古代的一种天文观测仪器，是以浑天说为理论基础制造

相比于盖天说，浑天说无疑是更推进了一步，其认为天地并不是一个半球体，而是一个球体。这种观点认为天宇宙好比鸡蛋壳，而地球则是其中的蛋黄。最难能可贵之处在于，这种观点认为宇宙是无限的。正如张衡所说：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”

在我们今天看来，浑天说比盖天说更具有进步性，但古人认为这两种观点并无高下之分，而是各自持不同看法。不过，浑天说还是具有一定优越性的，那就是根据这种观点能够制造出一种天体仪器——浑天仪，古人根据浑天仪能够制作出较为精确的历法，对于祭祀与农业生产具有重大意义。

图5 张衡（78年—139年），字平子

三、宣夜说：天了无质

从前面两种天文观点来看，无论是盖天说还是浑天说，都将天体看成一个球体，即一种实体的观念。与这两种观念相比，宣夜说无疑是一场思想革命。宣夜说认为“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉。”即整个天体漂浮于气体之中。

其实，宣夜说的观点起源极早，如《庄子·逍遥游》认为“天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？”即整个天地是由于气构成的，并且是无限的。后来的宋钘、尹文继承了庄子的元气观念，将世界万物的本源追溯到“元气”。后来的名家著名代表人物惠子则提出中国哲学史上有名的“历物十事”，其中一个观点就是“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”这种关于宇宙既无限大又无限小的观点成为宣夜说的思想奠基。

图6 古人对天文记录的石刻

宣夜说一直处于发展之中，最终成型于晋代，如《晋书·天文志》记载“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。摄提、填星皆东行，日行一度，月行十三度，迟疾任情，其无所系著可知矣。若缀附天体，不得尔也。”

这种观点认为，“天了无质”即天体是没有形质的，不是一个实体，而是无边无际的气。而日月星辰则依托于气体在宇宙中漂浮运行，各自遵循着自己的轨道，有规律、有秩序的不停运转。

图7 “日心说”（左）和“地心说”（右）

我们知道，西方天文学最为著名的两种观点即是地心说和日心说。

这两种观点都将天体看作一个坚硬的球体，其他的日月星辰都固定于这个球体之上。但宣夜说却否定了这种观点。宣夜说认为整个宇宙是无限的，充满着气体，世界是由气构成的，因此呈现出虚空的特点，所有的天体都漂浮于气体中，各自遵循着自己的轨道运行。这种思想与西方天文学相比毫不逊色，甚至是有过之而无不及。可惜这种观念在中国古代并没有引起多大重视，几近失传。我们今天能够了解这一观点，无疑是得益于《晋书·天文志》，得益于中国发达的史学传统。

文：甪里先生

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

4、旅行途中你见过最美的湖水是哪个？

我是游悠跑姐姐，很高兴回答这个问题。

旅途中我去过的湖很多，新疆的塞里木湖、喀纳斯湖、青海湖、大理洱海、杭州西湖、太湖等等....但见过最美的湖水还是云南的泸沽湖。

走进泸沽湖，你仿佛进入到仙境，被青山环抱的湖水，就是一个巨大的蓝宝石。湖是那样的清澈，十几米下的湖底清晰可见，，湖水是那样的湛蓝，蓝得眩眼，天空是那样的深蓝，如梦如幻，蔚蓝的天，蔚蓝的湖，湖天一色，让你分不清哪个湖水哪是蓝天，朵朵妖娆多姿的白云在上面悠然自得，时而变换着自已的身形，吸引你的目光，湖光山色，蓝中泛绿，幽不可测，似天宫瑶池般，你只有陶醉其中，没有一点点杂念，唯有让心灵尽情的感受，感受上苍赐予的美。

当清晨的泸沽湖还在睡梦中，一切都那么恬静，阳光出来洒在湖面上，一种暖暖的蓝调，伴着柔和的晨光，洒在浩渺的水面上，灵动着朦朦晶莹的光晕，微风吹过，荡起粼粼微波。世界安静了，远山隐绰，近山旷绿，心神随着阵阵湖水拍岸的旋律起伏，将尘事间一切不快全抛尽这旷远无边的山水之间。偶尔可见觅食的飞鸟和戏水的的鸭子。天空青蓝青蓝的，十多只小船一字排开，停泊在岸边，静候着泸沽湖渐渐苏醒。身心融于其中，尽享曼妙美好时光。

登上小船，俯身看湖中的身影，如镜清晰。从湖底生出的水草，在水里柔柔地飘荡，轻轻撩起湖水扬起，串串珍珠划过，又回归湖中，荡起阵阵涟渏，很快恢复平静。太阳渐渐升高，柔和的晨光变得炽热，朵朵白云从天边赶来，天空中开始热闹起来，相互争宠吃醋，努力变幻妖娆身姿吸引游客的一天又开始了。

夕阳开始西沉的时候，猪槽船回归岸边，一字排好。天光渐渐暗下去，远山把深黛色的轮廓投影在湖面上。从晚风里飘过来远处摩挲男孩女孩们悠扬的歌：“阿哥阿哥玛达米，……阿妹阿妹玛达米……”（玛达米：我爱你。）这时，一湖沉碧在高原的天宇下在悠悠的晚风里深情地摇曳，醉了一湖细碎的波光，也醉了一湖悠扬的歌声。

泸沽湖的山山水水船船岛岛都是一个个美丽的传说。泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，为母系血统，婚姻独特，世代走婚。风俗独特，家家之主，皆为女性。在这里，一切都是那么神奇、古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，从从皆能载歌载舞。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。

在泸沽湖，随处可见如叶般的独木舟，或停在岸边，或飘荡在湖面上或草海中，穿来梭去。这就是泸沽湖特色的猪槽船。摩梭语称：“日故”。由一根粗壮的圆木镂空．两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。猪槽船不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草等生产劳作．而且还是沿湖“阿夏”定婚的重要工具。男女青年或两船相遇，以歌为话，一唱三叹；或同舟共语．无拘无束，纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意；船在水上飘，人在轻舟里，其乐融融。猪槽船，成全了多少谈情说爱，接交“阿夏”的摩梭伴侣。湖面上飘着一朵朵白色的小花，仙气十足，花蕊是嫩黄色的，撒落在湖面上，美丽而忧伤，淡雅而脆弱。随着波浪漂浮着，在阳光的照射下特别好看，这种叫海藻花，却有个富有美感而又有些伤感的名字：“水性杨花”。因为这种清丽的花朵，对环境的要求颇高，水清则花盛，水污则花败。因此，它被誉为“水质的试金石”。这些小花花也印证了泸沽湖水的干净清澈。每年的夏季是它最荣耀的一刻，沉默于泸沽湖湖低的海藻花便会用尽自己一生的生命力，努力从淤泥中爬出来，保持优雅的身姿伸出自己长长的脖颈，让自己露出水面，见证泸沽湖这美好的夏季。

湖边的青草，那么葱翠，密密匝匝，不沾一粒尘埃。远处的青山苍葱秀美，湖水冰玉般的蓝透，任何美丽的词语都是苍白。只有一句：啊！好美！

走过无数景点，泸沽湖之美深深震撼了我，那山、那水、那船、那里的一切，一直让我回味，泸沽湖，一个去了还想再去的仙境。