墓地守夜人，可以写出你深藏许久的句子吗？
我深藏已久的句子几乎都是宋词。
1，“东风夜放🌸花🌸千树”，更吹落、⭐️星⭐️如雨。词句摘自：
青玉案·元夕
[ 宋 ] 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛稼轩不愧与苏轼并称“苏辛”，大气豪迈！夜景之壮美、之亮丽首句便轰然展开。读完此句骤生夜如白昼之感。寻人时心中的欢喜，尽在眼前的光彩里。
2，“谁怕，一蓑风雨任平生！”词句出自：
《定风波 》宋.苏轼
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此 ）。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
东坡先生不愧是特立独行的大文豪。作为文学大家，素有傲骨。文学上掌一派之旗帜，政治上敢言敢为，坦坦荡荡，光明磊落。谁怕？我不怕！风侵雨袭，芒鞋蓑衣，吟啸前行！
3，“忍把浮名，换做浅唱斟低唱”。词句出自：
《鹤冲天 》北宋. 柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。
柳永是婉约派最具代表性的人物,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。因官名而后人称其柳屯田。柳永一生坎坷，后至潦倒，以至于曾靠妓女接济生活。但其才气纵横，心思细腻，郁闷无奈之时，心无寄予，便喝酒吟诗释放压力。
红尘三千，烦恼无数。我偏爱舞文弄墨，此语恰中我心。抛却名与利，拾起酒与文。
文海浩瀚，欣赏之句，岂能一文写尽。深藏好句也不过袒露万中之一。今与君共赏，幸之乐之！
摩拉迪姆的系列任务？
去和夜色镇的希拉·沃宁迪谈一谈。这座饱经风霜的墓碑上仅仅写着几个字：摩根·拉迪莫尔<经过仔细的观察，你发现墓穴的泥土最近被人动过，很多泥土好像都翻开了……> 去和夜色镇的指挥官阿尔泰娅·埃伯洛克谈一谈。<他从架子上翻出一本皮质封面的书。>如果你想知道更多，就去问阿尔泰娅，她最近正在为摩根·拉迪莫尔的事情头疼…… 杀掉摩拉迪姆，把他的头骨交给夜色镇的指挥官阿尔泰娅·埃伯洛克。我的探子说摩拉迪姆沿着一条穿过墓地的弯曲怪异的小路，在暮色森林中四处游荡。我们曾把他的尸体埋在山上那座小屋的后面，你知道在哪儿吧？除了祝你好运之外，我没什么能帮你的了。 去和夜色镇的守夜人莎拉·拉迪莫尔谈一谈。我应该早点告诉你的……该怎么说呢……摩根可能以为他的家人都死了，不过实际上他的女儿莎拉·拉迪莫尔还活着，她现在也是个守夜人。她一直在因为她父亲死了以后所发生的……那些事情而苦恼。我想，你可以把关于她父亲的最新消息带给她。 拿着这个，请把这个放到他的坟墓上。也许…也许这样他就可以知道我现在过得很好，而且我们也不会因为他所做的事责怪他。<她含着眼泪，把戴在右手上的一只戒指摘下放在你手里>还有……谢谢你 一个虚无飘渺的声音在风中响起摩根·拉迪莫尔：“这是......莎拉？她还活着吗？现在我肩上的重担终于可以卸下了...... 拿走我的剑......拿走阿契厄斯吧......我再也不需要它了，因为我的灵魂终于可以安息了。我努力想要做一个好人，可是我不配再拿着这把剑，你可以继续带着这把光明的圣剑.........莉丝，我的挚爱...... ”
权力的游戏里面的夜王不说话？
在《权力的游戏》中，异鬼军团其实是由（the white walkers）“白鬼”和（the wights）行尸组成的。在布兰的一次闪回当中，我们知道白鬼是由森林之子创造出来的。他们具有感知能力和思考能力，有着和人类类似的蓝眼睛。
而行尸本身是被白鬼唤醒并完全受控的木偶，也没有什么感知力和自我思考能力。行尸可以是刚刚死亡的人类立刻就被转化，也可以是连皮肉都所剩无几从坟墓中被召唤出来的。只要骨架还完整，死了几十年的人也得起来给夜王大人打工。
夜王是整个异鬼军团的首领，也是法力最强悍的白鬼。所以异鬼军团被龙妈的大龙冲得七零八落非常丢鬼的关键时刻，夜王直接投掷的冰矛击杀了它并把它转化成了冰龙。
原著中夜王领导的白鬼之间是可以以某种人类不了解的方式进行交流的，而多数具体的战斗则是通过控制无脑行尸来实现的。就让我们拭目以待后面剧情的进展吧！
中国古代根本没有玻璃？
偷窥也要讲究基本法，室外光线强于室内光线时，站在室外很难偷窥！
怎么讲呢？比如说白天想要偷窥的话，就得趴在窗户上，把窗户纸戳个洞，然后眼睛紧紧贴着窗户纸洞，才能看见屋子里的东西。晚上偷窥就方便对了，只需要在屋子里点一根蜡烛即可。
当然了，想要通过窗户偷窥的前提是，屋子得有个窗户。
上面这两个建筑模型，是汉朝的房屋。
此时，民居的房屋已经有了窗户。但是，一楼的窗户比较小，这也就意味着屋子里的采光条件很差，而且窗户位置还比较高，就给偷窥带来一定难度。二楼以上的窗户倒是低了、大了，可是怎么上去呢？
除此之外，汉朝人的房屋门口还趴着一条狗，想要偷窥，得过了狗这关。
此后一直到隋唐，窗户都没有太大变化。
唐朝的窗户长这个样子，窗户是大了些。可是窗户上有密集的窗棱，再糊上窗户纸，想要捅破要费一番功夫。不过，即便是捅破了窗户纸，想要看到一些不可描述的动作戏，几乎也不可能，为啥呢？
因为这种房屋的客厅和卧室在一起，前边是客厅、后面是卧室，客厅与卧室之间有屏风隔开。从窗户偷窥有些难度，倒不如钻进屋子，趴在屏风上偷听来得实在。
到了元明清时期，窗户是大了许多，但是室内采光依旧是个问题。
这是元代建筑。
这是明代建筑。
这是清代建筑。
从元明清三代建筑可以看出，窗户是越来越大了，但是窗户上糊的东西还是没什么变化——窗户纸和纱。与玻璃相比，它们的透光性还是太差。
然而，窗户被扒大了，就能看到屋里的人在做羞羞事了吗？
还是不能！为啥呢？且不说远低于室外亮度的光线，请看那会儿的床。
里三层、外三层，你要是能看到蚊帐在动，算你赢。
有人就会问了，能住得起这些房子的，都是有钱人！穷人根本就不会住阁楼、不会住有客厅的卧室、不会住带蚊帐的床！
可是，穷人也住不起有窗户的房子。
且不说元明清时期，即便是在30年前，带大窗户的房子对于穷人来说依旧是奢侈品！
因为有宽敞明亮的大窗户的前提，是要有砖头，而砖头是要钱买的；否则，就古代那种厚重的土墙，想要挖一个大窗户而不担心墙倒塌，无异于白日坐梦。
通常情况下，一般老百姓住这样的房子。也就是“版筑之间”的土坯房。
可以仔细观察那道门的上方，有一条横着的木棍。正是那条木棍，才得以支撑门以上的土坯；想要挖窗户，就得在窗户上方也横一条这样的木棍才行。
但是这样做的结果就是，成本大大增加。改造好之后，房子会变成这个样子↓↓↓
额，这样的房子，不知道是否有人进去过？很不幸，祗树就住过这样的屋子，什么感受呢？用一个成语来形容——暗无天日，里面真的是十分昏暗！
住在这样的屋子，会有人去偷窥吗？即便是去偷窥，能不被里面的人发现吗？
既然古代的房屋想要偷窥难度很大，那么，古人想要窃取别人的隐私，怎么做呢？早在春秋时期，管仲就介绍了正确方法——窃听：
“墙有耳者，微谋外泄之谓也。”这句话正是“隔墙有耳”的来源。也就是说，古人想要窃取屋子里的人的隐私，耳朵要比眼睛好使。
帮忙守夜的堂哥却打牌说笑？
世风日下人心不古，堂哥竟然在堂嫂灵堂前，打牌说笑，真的是一点人情世故都不懂。
事情是这样的：有网友分享自己83岁老母亲过世，帮忙守夜的堂哥却在灵堂前打牌说笑！他很生气，就骂了堂哥。
事后却发现没有亲戚帮他说话，反而指责他做得不对。
这件事，到底是堂哥没有亲情观念，不懂事，还是该网友做错了呢？
网友们对此也是众说纷纭：
有人表示，堂哥确实是不懂事。但也有人，表示反对意见，认为该网友对守夜的亲人要求太苛刻了。
有人说，别人能来帮忙守夜就不错了，不让人家打牌，那他回家睡觉不香吗？还有人分享了自己家乡办白事习俗，有人守夜不单会打牌，就是喝酒的人都有。最可气的是有人竟然说：这件事是网友做错了，他应该备些厚礼，去堂哥家道歉，求堂哥原谅。看到那些支持守夜打牌的行为，我不禁发出感叹，世风日下人心不古啊。
根据我对农村守夜的习俗了解，我认为那些亲友们，在守夜时打牌说笑的人，他们是真的是一点人情世故都不懂，原因如下。
守夜是怎么回事一个人要过世时，亲人帮他守夜分为两种，两种守夜的目的也是不一样的。
一、送终：送终指的是一个人快要不行了，亲友团前来送他最后一程。
不少临终去世的人，他们普遍意味模糊、口齿不清，不能很好表达出自己的想法。为了让老人能安心地“离开”这世间，于是亲友团们会进行守夜。
这时期的守夜目的，主要是为人子女，尽最后的孝心，现实中有不少人，会因为未能为老人送终，当成是自己一生中的一大憾事。
送终守夜，也有着听老人的临终遗言的意思，或者让老人见到他想见的人最后一面。
比如，有些老人对自己的代后放心不下，会有类似刘备托孤的意思；也有些老人对生前有什么遗憾，也可能会回光返照那一刻说出来等等。
二、守灵：守灵又称守铺、困棺、守夜等等，一般指的是一个老人断气之后，后人为他设灵堂，孝子贤孙聚在一起，等着前来的人对逝者进行吊唁。
守灵在民间有很多禁忌与讲究，像是家猫不入白事堂，这些禁忌在这就不细说了，现今的人之所以还守灵，更多的原因在于两个。
一个是担心老人并未真正“离去”还有苏醒的可能，另一个是留给亲戚朋友们前来吊唁的时间。
毕竟现实生活中，一些农村人常年在外打工，家中的老人可能说走就走，没能为老人送终，都会成为憾事，要是连最后一面都没见到，那可能这辈子都会有心结。
守夜，为什么不能打牌呢一、守夜是相互的，别把自己看得太高尚
有人说，漫漫长夜，死的也不是自己家人，那些能来守夜的人，他们很够意思了，如果他们不来守夜，你家办白事，不就变得冷冷清清了吗？
这种说法，其实是很自私的。
在农村有人办白事，有个不成文的规定——红事要请，白事不请自到。村里有人办白事，不请自到，是体现村里人对死者的尊重，也体现了农村人情关系浓厚的一面。
生老病死是属于自然规律，谁敢拍着胸脯说，我家就一定不会办白事。
也就是说，你今天替别人守夜，其实是替自己守夜。这是属于农村相互的人情往来的其中一部分，不存在别人就要感谢你。
因为从人情往来方面上来说，如果你不来，将来别人也不会替你家守夜，所以别把去别人守夜的行为，当成别人欠你的，你自己很“高尚”的行为，这是属于乡村的民俗。
二、也有人说，80多岁的老人过世，这是属于古人所说的喜丧啊，守夜时在打牌说笑，有什么大不了的。
农村白事习俗，确实是有喜丧的说法，但按古人所留下的喜丧标准，并不是只要年龄达到了，就能按喜丧来办。
喜丧的标准是相当的苛刻，像是三国时期的曹操曾说道：耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。
耄耋之年，一般是指80岁到90岁的老人，有人把曹操所说的耄耋之年老人过世，当成应该按喜丧来办，其实这种想法是错误的。
喜丧除了年龄要达到，还要是寿终，不是因为疾病或意外过世，而是没病没灾，自然寿命送到终点而去世。
另外民间关于喜丧的标准，还需要具备适合年龄段的老人过世，要有四世同堂（古人讲究不孝有三，无后为大，以前80岁以上的老人没有四世同堂，属于少见）。
并且要求，没有白发人送黑发人（白发人送黑发人是属于人生一大憾事，老人心中必有憾），四点都满足的情况下，才能达到喜丧的标准。
按照古人所说的喜丧标准是很高的，现今有人就降低了标准，认为这是当地的习俗。
只是就算达到喜丧的标准，也不意味着带个喜字，你就可以在老人过世守夜时，打牌哈哈大笑。喜丧只是让人不要太过于伤心，而不是在办白事时，就可以哈哈大笑。
三、还有人说，守夜时间太长了，不喝酒不打牌如何打发这段时间呢？
守夜习俗，通常是针对过世的家人及亲人而设，村里其他人，他们是为了农村人情往来，或者是对死者表达尊重，才会前来帮忙守夜。
守夜我也去过好几次，确实是很辛苦的事情，过世的不是自己的亲人，自己不能在被窝睡觉，却要来守夜，在守夜时也不会有过多的悲伤情绪。
只是，并没有变通的办法，像是我老家福建农村，我们当地办白事要守夜，那些守夜的人，可以分两班倒，一部分值前半夜，另一部分人值后半夜。
并且值后半夜的人，只要不是死者的亲戚，他们可以在事主家找个地方小憩一会，遇到突发事情的话，事主家人会喊他们来帮忙。
四、堂哥，可不是外人
在亲戚的关系当中，有亲也有疏，以亲戚之间的血缘来说，一般情况下，堂哥是属于至系关系，是同一个爷爷，堂哥是你父亲的兄长，膝下的儿子。
堂哥称你父母为堂叔与婶婶、二叔二婶等等，这是一种很亲近的关系。
自己家血缘很近的亲人过世，为他们守夜这是理所当然的事情，如果你还在嘻嘻哈哈地打牌、喝酒，那么这种行为，在外人眼中，他们是会啥样看待的呢？
写在最后：白事帮别人家守夜，没有谁欠谁的问题，这是属于乡村有来有往的人情世故。
一些地方的人，为了让守夜的人不是那么枯燥，会给守夜的人安排宵夜喝些小酒，或者设几个牌桌，供他们消磨时间。
只是在自己至亲的灵堂前，还像村里其他人一样，喝酒打牌哈哈大笑，这种行为不应该有，亲戚家在办白事的时候，自己所做的事情，应该要顾虑亲戚家人的感受，这是为人处世该懂得礼节。
