赤壁枪专精,编造经历让我失去了心仪的工作

1、赤壁枪专精，编造经历让我失去了心仪的工作？

多谢邀请，很多职场新人会遇到这样的问题：我是应届毕业生，工作经历苍白，应聘新工作时该不该编造一些经历？或者，有些职场新人，之前工作与应聘岗位无关，为了增加HR好感，就开始犹豫要不要编造一些相关工作经历？

我在2014年应聘第一份工作的时候，由于还没有毕业，也急于获得那份销售区域代表工作，自作聪明地编写了一些大学期间做销售的虚假经历，结果被老练的HR当场拆穿，不仅失去了可能的工作机会，也让自己蒙羞了很久。

其实，作为职场新人，如果明白企业和应聘者之间的关系，就会明白，经历造假真的大可不必。

一，经历不仅是写在纸上，更体现在你的言谈举止上

千万不要以为简历就是应付HR的一张纸。阅人无数的HR们不仅会从这张简历上了解你，更会在面试过程中不断的印证你所写的经历。

我还记得我为了应聘那家公司的区域销售代表，简历上写我在大学期间兼职为某红酒公司做销售，还在健身房兼职做过会籍（就是销售健身卡）。自以为简历万无一失，没想到面试时，HR直接问我是如何打开红酒销售市场的？

对于根本没有销售经验的人来说，怎么编答案都是胡言乱语。结果我滔滔不绝说了一堆，对面的HR听到一半直接打断我：“以你的方法，根本卖不出去一瓶红酒。”

可想而知，剩下的面试环节，我有多尴尬。

公司之所以要求工作经历，是希望应聘者确实具备从事这项工作的经验，从而能够指导自己的工作，为公司迅速打开工作思路。

编造的经历就算你骗过了HR，在日后工作中，遇到类似工作根本毫无经验可言，领导和同事也会怀疑你的工作能力。

二，坦诚永远比经历可贵

其实，相对于满纸的虚假经历，简单坦诚的工作简历更容易博得对方的好感。因为坦诚是一种可贵的品质，而经历只是一个印证你做过相关工作的能力。

在职场里，品质永远比能力重要。因为能力可以培养，而品质很难修正。

除非是一些明确要求有相关工作经历的岗位，确实需要的是某个行业的技能型人才。对于很多岗位没有明确要求工作经验的，他们其实更喜欢工作经历的空白。

就像很多大型国企，上市公司，每年都会到各大高校举行一场场校招，需要的都是应届毕业生，哪怕还没毕业，只要对方他们的岗位要求，都可以先签合同，锁定人才。

我之前也很疑惑这个问题：没有工作经验的为何在某些公司更加抢手？后来，一位资深从事人力资源的朋友一语道破：因为可塑性更强。

仔细想想确实如此。应届毕业生或者没有相关工作经历的人，对新的岗位更容易产生“空杯”心态，他们会认真听取企业的专业培训，更容易认可企业文化，更具有开拓性思维。

相反，一些工作多年，经验丰富的职场人，他们容易受固有思维的影响，工作容易从经验出发，不太容易接受新鲜思维，工作激情和创新性都容易受局限。

所以，不要担心自己空白的经历是一种劣势，要学会将自己的劣势转化为一种优势，在应聘中更注重体现出自己的可塑性，往往更容易获得企业的青睐。

要想把劣势转化为优势，简历可以从这几个方面入手。

第一，强化对应聘岗位的认知

如果你确实没有应聘岗位的工作经历，与其花心思在弄虚作假上，还不如认真研究应聘的公司背景，企业文化，以及对岗位的认知。

在应聘简历上，你可以简洁描述一下你对岗位的看法，未来的趋势以及自己将来的职业规划。只要言辞恳切，语意清晰，不一定需要多深的见解，也能让用人单位感受到你对岗位的深刻认同感以及你对自己职业是有规划清晰的认知。

试想一下，当用人单位看到一份清晰写着对岗位有深刻认知、对职业有明确规划的简历时，会不会感到别出心裁？

如果岗位要求工作经验，它必然就会在招聘信息里明确表示出来；既然没有要求，他们更看重的就是你对所应聘岗位的认知以及个人的职业规划是否符合这家公司。

第二，简历上附加一份自荐信

对于求职者而言，一定要学会“主动出击”。

一份好的工作，势必会有很多竞争者，HR每天接触无数份简历，约谈大量面试者，学会主动推销自己，会给企业留下更深的映象。

在简历中写一份自荐信就是很好的一种“主动出击”的方式。在自荐信中，可以谈对应聘公司企业文化的认同，对公司发展经历的了解，更可以大胆谈一谈这家公司未来的发展趋势。

这样，会让HR觉得你对他们公司是深度认同的，并且有自己独到的见解，对应聘者的好感会顿时提升不少。

第三，注重简历的细节

有些人不重视简历的细节，认为这些都是无关紧要的小问题，甚至应聘工作还是使用多年前的工作简历。这些细节处理不好，都会影响用人单位对你的印象。

1，排版要精美

一份好的简历要能让用人单位了解到你的基本信息，字号统一，内容详实。

2，照片要清晰

简历上的照片一定要是近期的，女生要面容整洁，配衣得体；男生要五官清晰，精神抖擞。建议，去专业照相馆拍摄。

3，如果是纸质版，要用铜纸版

纸质版简历尽量不要用普通A4纸，使用铜纸版会让你在一堆普通简历里脱颖而出。

最后，无论从事何种工作，一定记住做人永远比做事重要。能力只是我们在某地某行业的谋生手段，做人才是我们通行社会的永远准则。

任何一家企业都不喜欢招聘不诚信的人，任何一个人也不喜欢和不诚信的人合作。简历只是一个的曾经。无论过去辉煌与否，从现在的工作起，大家都要从同一个平台从新开始出发。

没有工作经历时，认真的态度也是一种优势。

2、高考数学难度再次让韦神上了热门？

高考后，打开手机满网都是今年高考数学题奇难的信息。

针对今年的数学考题难度过高的问题，大家众说纷纭，有的高中数学教师直接发话：这让我们数学老师的课今后怎么讲。

谈到数学，谈到数学“难”，使得数学天才“韦神”再次被网民推上了热搜。

“韦神 ”韦东奕，91年出生于山东，本硕毕业于北京大学数学系。现任北京大学数学系助理教授。高中时曾创下多届世届奥林匹克数学竞赛满分的神话。

北京大学世界知名学府，在韦东奕大一时。当时有6人组博士团队研究了四个月没解的难题，韦东奕几天时间解决了。当团队要给他奖金时，他说了句，很简单，奖金不用给。

他在北大数学系授课时，学生大部分听不懂，遭学生严重退课。北大校长只说：我一点也不意外。

我们回归到上热搜的，今年高考数学题目奇难的问题上来。

随着国家教育机制的改革，加大了职业教育的力度。在对适龄学生的教学上，发生了根本性的改变。不再是一笼统的参加高考，一笼统的进入高校学习。

据媒体统计资料，近十万的研究生博士进入送快递的行业。

这不是个别案例，已成社会现象。

且不说这些硕士博士的专业如何，在校的学习成绩如何，只是从事快递这个行业的人员从初中小学到博士，学历跨度之大，让我们值得深思。

从快递、外卖行业要求上来说，只要有基本的文化程度，能看懂地理位置，有责任心，能付出辛苦，都能做好。而且收入还不错。

但我们也不难看出，这就使得国家对高学历人员的培养造成了严重的浪费。占用了国家和家庭的大量培养资金却没能有所用，这是严重的教育赤字。

人的智商的确有高低之分，行业没有贵贱。所以，国家必须进行改革，现在高考就是一种体现。要选拔出真正有天份的人才，送入高等学府，学有所用。这是绝对正确的。

3、如何写吕蒙的颁奖词？

如果要写吕蒙的颁奖词，可以参考以下的写作思路：

1. 引言：首先，可以从吕蒙的身份和成就入手，简单介绍他的背景和突出贡献。例如，吕蒙作为一位知名企业家，他为国内外企业的发展做出了杰出的贡献。

2. 主体部分：接下来，可以从以下几个方面来介绍并赞扬吕蒙：

- 商业贡献：吕蒙在商业领域有着深远的影响，他所创办的企业取得了骄人的成绩，对于推动我国商业的发展做出了巨大的贡献。

- 社会影响：吕蒙不仅是一位杰出的商业家，同时也积极回馈社会，他长期投身慈善事业，为教育、文化和环保等领域做出了卓越的贡献。他所倡导的“奉献精神”是社会进步的重要力量。

- 人品魅力：作为一名企业家和公民，吕蒙一直以来秉承着高尚的品德和追求卓越的精神。他懂得感恩、善待他人，尊重法律、守信用，在商业成功的同时也注重回报社会，树立了良好的公民形象。

3. 结语：最后，向吕蒙表示祝贺和感谢，表示对他的深深敬意和赞赏。同时，鼓励吕蒙和更多有识之士继续投身商业事业和社会公益，为中国的现代化发展和民族复兴做出更大的贡献。

综上所述，吕蒙的颁奖词应该从多个方面来展现他的家国情怀和无私奉献的精神，呼吁广大人们向他学习，共同_

4、有人说练习书法？

入帖、出帖是学习书法的两个专用词。入帖主要指通过对某一家、某一帖的临摹学习，对其用笔的规律和结体的法则有比较深人的认识，对其形质和神韵能够比较准确地把握，可以说是已经学得很像了。出帖则是在入帖基础上，将所学之物消化吸收、融汇贯通、为我所用。这时字的形态已不为原帖所囿，但精神实质仍和原帖有着实际上的师承和亲缘关系。

对某一个特定的人临习某一本帖，先入帖、后出帖是两个不可颠倒的学习阶段.当然临写到一定程度后，临习同一本帖也可以几进几出或常进常出。学习阶段不同，取舍内容各异，入帖、出帖也就不好区分先后了。

对入帖、出帖比喻最形象的，莫过于已故书法家费新我先生。他借用“不入虎穴，焉得虎子”这一成语，形象地把“入帖好比既入虎穴又得虎子，出帖是得了虎子，还能退出虎穴”(茹桂《书法十讲》)。如果将费老的比喻进一步推而广之，是否可以做这样的解释:学书法不知临帖，是想得虎子不知找虎穴;不知道学哪家的帖为好，是不知道哪个虎穴有虎子;学帖不得要领，只求表面，不深究其理是进了虎穴，找不到虎子;死抱着某一家某一派不放，不敢向前迈进一步是找到了虎子，出不了虎穴;能够出帖的则是既入虎穴，又得虎子。

入帖

先说入帖，初临某一碑帖往往不知如何下手。不少朋友十几年甚至几十年挥毫不止，“五日一笔，十日一墨，领袖若皂，唇齿常黑”仍在帖外徘徊，这种情况不在少数。那么如何才能入得帖去呢?我以为有以下几点应该注意。

一、有决心有恒心，有充分思想准备

明代倪苏门在《书法论》中，形容初学阶段的艰难时说:“此段功夫最难”，“如触墙壁，全无人路”，必须“心愈坚，志愈猛，功愈勤，无休无歇，一往直前，久之则心手相应。”俗话说万事开头难，无论选择某一种书体或某一种字帖临习，即便天赋条件再好，学习较刻苦的，恐怕也得二、三年时间才能入门。如果不是全身心地投入，只是蜻蜓点水式的浅尝辄止，入门则几乎是不可能的。书法的法则深藏在古人法帖之中，欲与古人沟通消息，只有一条道路可走，就是临摹。如果耐不住寂寞，经不住考验，千万别选这个行当，到头来也只是徒费光阴耳。

二、选好突破口，切忌见异思迁

倪苏门在其《书法论》中又说:“必须取古之大家一人为宗主，门庭一定，脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔肖似，使人望之即知是此种嫡派。纵有誉我、谤我，我自不为之动”。清代王澎在《论书剩语》中说“习古人书，必走专精一家。至于信手触笔，无所不似，然后兼收并蓄，淹贯众有。”现代潘伯鹰先生所著的《书法杂记》中说得更明白“有志者可以到书店去选择所喜爱的一种楷书。(注意:只是‘一种’!)从此便专心学下去。如若有年老的书家前辈陪去更好。于此有最重要的一语，即是选定之后，万万不可再换来换去。初学写字最易犯的病，同时也是最绝望的病，即为换来换去。这样不如不写。总之，必须坚决拿一家作为我的看家老师。”

古人之所以强调入帖“先宗一家、固其根本”，站稳脚根后再扩大战果，大体上有以下二个原因:

1，寻找规律。临帖的目的是探索书写的法则，掌握结字和运笔的规律，而这些法则和规律是历代书法家所共有的。沈尹默先生在《学书丛话》中说“写字必须将前人法则、个人特性和时代精神，融合一气，始成家数，试取历代书家来看，如锤、王、郑道昭、朱义章、智永禅师、虞、欧、褚、颜、柳、杨凝式、李建中、苏、黄、米、蔡、赵、鲜于、文、董诸公，不但各家有各家的面目，而且各人能表现出他所处在的时代的特殊精神;但是他们所用的法则，却非常一致。”这就说明了从历史上的每一位书家的作品中，都可以学到书法的法则。那么学书者在择师的问题上，看准一人即可，没有必要今天找张三，明天换李四。

2，寻找方法。学书者在方法上只有选择最佳途径，才会获得更大的成功。我们把学书法比做攻打一座城池，是集中兵力选择一个突破口攻进城去呢，还是平分兵力，今天这里进攻一下，明天那里进攻一下，非要把大部分城墙都推倒才进城不可呢?我相信绝大多数人是会选择第一种方案的。

开始选帖就比较准确，确实适合自己的实际情况是最好不过的。要求每个人都一次选准，不得中途更换也不是实事求是的态度。初选失败，马上改换一本临习也未尝不可、第二次选择要更加慎重、稳妥才是。频繁换帖历来是初学书法之大忌。

三、摆正“我”与帖的位置

初始临帖，必须摆正学习人和帖的关系。既然选了帖作为老师，就要老老实实地学、恭恭敬敬地学。有些人则摆不正这个位置，选帖对他来说是故作谦虚，不是请帖给他当老师，而是他给帖当老师。从选帖那天起就不服气，不准备临习之或不准备完全临习之。只见皮毛就指指点点，临习起来也是有保留、有条件、有选择的。这样的自我意识，如何能学得进去东西?不要说学习书法不行，学其它任何技能恐怕也都是不可以的。因此，临帖前如果带上框框，就会由于自己的偏见而堵死了自己的路，正如唐代孙过庭《书谱》所云“好溺偏固、自阂通规”。

历来的书家在临帖的问题上强调“无我”。这个无我不是让人没有想法，没有主见，抱残守缺，而是在没有彻底了解情况之前，先无条件地、无保留地学习。在没有弄清“梨子”什么味道之前，先尝尝再说。扬弃古人之不足，有目的、有选择地汲取古人之精华是必须的，但这种鉴别、取舍能力是建立在对所临碑帖深人认识基础之上的，只有通过不断地、广泛地临摹实践才能得到真正的鉴赏能力。

四、找个好“向导”

“向导”就是领人入门的老师。俗话说“师傅领进门，修行在自身”，可见领进门还是需要师傅帮助的。自学成才者有之，但自学成才并不是不要老师，凡是自学成才者，都有高师在后面。我认为，学习书法埋头用功是必要的，但抬头问路更是关键所在.一个初学者按照字帖中常附有的点画基本写法“线路图”去练习，不能说没有收获，对大多数人来说可能收效甚微，甚至几年徘徊于门外而失去信心，以至半途而废。如在这时找个老师指点就比较便当，起码来说也要请个“向导”问问路，才不至于走瞎道。一般地说，每个人学习书法都有一个艰难的入门阶段，当然老师也会有同样的经历，他最了解初学者的苦衷。他能把自己积累、摸索十几年甚至几十年的经验传授给你，这些间接的经验有可能一下子使你抄近十几年甚至几十年，这个账是非常明白的。

出帖

再说出帖。一般地说临习某一家某一派学得外形上像了，用笔的方法掌握了，对该帖的面貌、风格、神趣有了比较深人的理解和把握.能够按照临习的字拼凑一些作品了，而这些作品不失原帖风貌，已经是“雅有门庭”了，应该说某人基本上入了某一家某一派的某一帖了。学到这个程度可以“依照葫芦画个瓢”了。如果只停留在这个水平上，就做了别人的奴隶，真的没了自我，在别人家里过活如何能自主门户呢?因此必须走出来另起炉灶，这就是出帖。

出帖，首先必须具备人帖的功夫，对于一个没有人帖的人来说，不存在出帖的问题。欲出帖，首先检查一下自己真正人帖了没有，是否真有虎子在怀。一般地说，对虎穴内部情况了解得越深人，出虎穴也就越便当。

首先，出帖之初进入遗貌取神阶段。把临帖的注意力从字的点画结构逐渐转移到精神、气韵、意态上来。明代董其昌在《评法书》中说:“临帖如骤遇异人，不必相其耳目手足头面，而当观其举止笑话，精神流露处，《庄子》所谓目击道存者也。”他的这一段话，就是针对学书者取神阶段的临习讲的，一个字，乃至一行字为什么生动，为什么有精神，是什么原因使其活跃起来。这其中必然有个能使其兴奋的关节点，或称险要处。比如一个“之”字，我们分析它的结构，发现之字的上点就是一个关节点，之字的折画和捺画只有和上点呼应得好，字才会有精神，而且之字的上点与之字的折画、捺画的关系位置是有规律可寻的。掌握了这一点，你在发挥时，无论怎样变幻之字的形体，也不会失误，也不会无神。那么在“之”字上你就会顺利地出得帖来。人们经常用王羲之写《兰亭序》时，二十个之字面貌各异，来形容他书法的高明，我们还可以推测，如果他的文章再长些，再写四十个之字还不会一样，因为他掌握了之字书写的关节点，在任何情况下都可以“因地制宜”。

其次，出帖还应“博涉多优”。如果觉得离开某家某派的拐棍就不能走路时，可以有选择、有针对性地临习二、三种其他人的帖。再请二、三位“帖先生”帮你走出困境。不必死守一家，更不应有门户之见。可广泛地“串串门”，到其它门户里转一转，看一看，用比较的方法看看不同流派的异同，有利于克服片面性和局限性。

就以写行草书来说吧，临写得比较拘谨的，可以临习宋代黄庭坚的《松风阁帖》和唐代草圣怀素的《自叙帖》。通过对这些帖的临习，可以“遗编绝简，往往遇之豁然，心胸略无凝滞”(唐怀素《自叙帖》)，对字形的变化处理胆子可能更大一些。同理，点画平淡、提按不分的，可以临习宋代米莆的《虹县诗》和当代李一氓的行书墨迹;结体平庸的，可临习五代杨凝式的《韭花帖》和近代周慧焉的行书;章法散乱的，可临习晋代王羲之的《兰亭序》和近代费新我先生的行书;细弱无力的，可临习清代王铎的草书和近代昊昌硕先生的行书;强悍暴烈的，可临习唐代陆柬之的《文赋》和明代董其昌的行草书;混浊脏乱的，可临习唐代褚遂良的《圣教序》和明代文征明的《赤壁赋》;盘绕生硬的，可临习宋代赵估的《千字文》和黄庭坚的《诸上座帖》;甜熟圆润的，可临习汉、魏碑休及龙门造像……如此等等。目的是通过对一些与初临帖风格反差对比强烈的帖，就能明显地暴露出在学一种帖的过程中，容易被忽视.被遗忘或把握不准的部分。

总之，入帖与出帖是学习书法必经的两个阶段，学习书法没有入帖和出帖的功夫一切都无从谈起。